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12 noviembre 2013 2 12 /11 /noviembre /2013 00:00

El tema de la cultura energética y de la política en este sector está cada vez más en el candelero, pues una de las grandes facetas de esta crisis que estamos viviendo, ya lo hemos comentado en muchos otros artículos, es también energética. Vamos a profundizar un poco más en esta breve serie de artículos en los diferentes frentes que tenemos abiertos con respecto a este tema. Necesitamos cambiar el irracional modelo actual por otra forma sostenible y democrática de cultura energética, ya que el actual modelo, basado en la explotación intensiva e irresponsable de las fuentes de energía, y que ha hecho posible el desarrollo capitalista, llega a su fin por el agotamiento de los recursos fósiles, la competencia por los mismos, su mayor coste y los nefastos efectos ambientales provocados por un sistema ecológicamente insostenible.

 

cultura_energetica11.jpgEn el caso español, las consecuencias se agravan por la fuerte dependencia exterior de nuestro sector energético, y por el mantenimiento a toda costa de un modelo irracional e ineficiente, que sólo beneficia a las grandes transnacionales, mientras se olvida de los enormes costes económicos, humanos y medioambientales que conlleva. Estamos pues obligados a un cambio radical, ya que la salida de la actual crisis pasa también por construir una nueva cultura energética, que permita otro modelo productivo, una alternativa sostenible basada en las energías renovables, y una democratización de los recursos. Vamos a centrarnos en los pilares fundamentales de la última reforma energética propuesta por el Gobierno, donde se constatan claramente las tendencias. La idea base la expresa muy bien Cote Romero, en su artículo "La reforma energética contra todos": "La reforma energética que está promoviendo el gobierno debemos enmarcarla dentro de esta lógica, porque resulta que la energía, más que en ningún otro sector, la tecnología hace posible cuestionar radicalmente esta tendencia hacia la concentración. Es el flanco débil de la estructura construida por los poderosos. Por una simple razón, es difícil que un pequeño taller textil pueda competir en costes con la producción globalizada, masiva y explotadora de las grandes cadenas de moda. Pero, en el mundo de la energía resulta que para el consumidor, un modelo distribuido de producción y consumo basado en el uso eficiente de la energía, en el ahorro y en las tecnologías renovables (en las que la materia prima es gratuita) es más barato que el modelo centralizado".

  

cultura_energetica12.jpgDe ahí el interés del poder económico en neutralizar cualquier otro modelo energético que rompa con esta tendencia, por muy positivo que resulte socialmente considerado. El acoso del gran oligopolio eléctrico al mundo de las energías renovables es feroz, y tienen de su lado a su lacayo, el poder político, que les prepara muy bien el terreno. De ahí que la reforma del sector que se está llevando a cabo por el gobierno, sea al dictado de la patronal UNESA, y que sean éstos los únicos que salen indemnes frente a los sacrificios que la nueva normativa exige al resto de los agentes: consumidores, contribuyentes y productores de energías renovables. En nuestro país tenemos un mercado energético distorsionado y opaco, que oculta mecanismos perversos de ayudas encubiertas a las grandes eléctricas y a los grandes consumidores. Pero se han encargado de hacer creer a la opinión pública que el origen de éste son las primas de fomento a las energías renovables. Desgraciadamente, hay que ser experto para entender que esto no es así, no obstante el escándalo es ya tan manifiesto que la ciudadanía empieza a ver que aquí hay gato encerrado.

 

cultura_energetica13.jpgEn cuanto a la factura de la luz, lo que se ha hecho básicamente ha sido incrementar la parte fija de la misma (la que refleja los supuestos costes del sistema), marcando una tendencia hacia la tarifa plana, decrementando el peso de la parte de la factura que regula el nivel concreto de consumo energético. Esta medida penaliza al consumidor que ahorra energía y hace un uso eficiente de la misma, pero además es tremendamente injusto, contemplando el creciente nivel de pobreza energética que tenemos en nuestro país, con cada vez mayor número de personas que no pueden costearse mantener su casa caliente en invierno. La auténtica motivación de esta estrategia es desincentivar a los ciudadanos que instalen en el ámbito doméstico plantas de generación de energías renovables. El objetivo por tanto es impedir el desarrollo del autoconsumo energético, y que esto tenga un reflejo en la factura de la luz. Por la energía que se produce y que se va a autoconsumir sin pasar por la red, se impone un peaje de respaldo, término acuñado por Iberdrola, para costear los pagos por capacidad, es decir, para sufragar a las plantas privadas de ciclo combinado de gas.

 

cultura_energetica14.jpgY una vez más, las energías renovables son las grandes víctimas del sistema. Las grandes corporaciones, agrupadas en la Patronal UNESA, han desplegado todo su poderío e influencias para expulsar a la competencia del mercado, y verter a la opinión pública todo tipo de infundios sobre el mundo de las energías limpias y sostenibles. De ahí que el parque renovable existente vuelva a sufrir recortes económicos de manera retroactiva. Dejan de ser retribuidas conforme a una prima aprobada en normas anteriores para ser retribuidas a precio de mercado más un complemento a la inversión. En última instancia va a suponer un recorte significativo e injusto de los ingresos que el BOE se comprometió a pagar a los que apoyaron con su dinero la producción limpia de electricidad. Parece, pues, que para este Gobierno y para el nido de buitres que representan al oligopolio eléctrico en nuestro país, los dos grandes desafíos que como sociedad debemos enfrentar, en cuanto a generación y consumo de energía se refiere, como son el cambio climático y la escasez de combustibles fósiles, no fuera con ellos, ni tuviese nada que ver con nuestro actual modelo energético, más depredador e injusto que nunca.

 

cultura_energetica15.jpgEn fin, sólo nos queda actuar, como en tantos otros ámbitos de esta bárbara sociedad que están construyendo, desde la iniciativa popular y ciudadana. No esperemos mucho más de este Gobierno, fiel aliado del gran capital, con grandes puertas giratorias para cargos que se mueven a su antojo desde el sector público al privado, y que se cocinan en la trastienda los nuevos pactos y tratados que les blindan su impunidad y su poder ante la ciudadanía. Desde septiembre de 2012 existe la Plataforma por un Nuevo Modelo Energético, cuyo objetivo fundamental es fomentar una nueva cultura de la energía más sostenible y respetuosa, apoyando a los sectores renovables, y a las cooperativas de energía verde que están surgiendo por todo el territorio, y facilitar a los ciudadanos la posibilidad de apoyar con microparticipaciones los proyectos de energía limpia que se ponen en marcha. Continuaremos en siguientes entregas.

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11 noviembre 2013 1 11 /11 /noviembre /2013 00:00

Como ya hemos indicado en anteriores artículos, parte de la izquierda actual argumenta que la tradición revolucionaria y el marxismo quedaron superados porque respondían a situaciones y a realidades sociales ya caducas. Se postula que la clase trabajadora se ha aburguesado, ha perdido su conciencia, o directamente, ha desaparecido. Pero nada más lejos de la realidad. Es cierto que el marxismo ha sufrido y sufre sus crisis (también nos ocuparemos de ello en subsiguientes artículos), pero de ahí no se puede colegir que sus postulados fundamentales no estén completamente vigentes. Eso así, hay que adaptarlos, completarlos y reorientarlos, según el corpus científico, activista y social actual.  

 

capitalismo221.jpgEsta idea se ha propagado con relativa facilidad entre alguna parte de la izquierda, debido, entre otras razones, a la confusión reinante, incluso entre mucha gente de izquierdas, acerca del concepto de clase. Los conceptos de clase fundamentados en el sentido común que a menudo sirven para sustentar teorías sociológicas aparentemente sofisticadas, son un obstáculo para entender cuales son las divisiones reales en la sociedad. Que sean éstos los conceptos que prevalecen es reflejo de la influencia ideológica que ejerce la clase dominante sobre alguna parte de la izquierda. De hecho, se pone el cuestión el papel de los sindicatos, que se van debilitando, entrando también en crisis, porque son actores que van abandonando paulatinamente su función principal como defensores de los intereses de la clase trabajadora. Pasan a ser actores "institucionales", se acomodan, se amoldan al sistema, se "domestican" (en expresión de Marcelino Camacho), aprenden a vivir de él, a funcionar bajo los recursos públicos, y todo ello hace entrar en declive la representatividad sindical, y altera la función y el papel primordial de los sindicatos de clase.

 

capitalismo222.jpgNo podemos caer en sus trampas. No podemos seguir haciéndole el juego a este sistema neoliberal, que a fuerza de zanahoria y palo acaba metiéndonos en su redil. Tenemos que volver a la senda revolucionaria, a la senda de la reivindicación del papel de la clase trabajadora, y a la necesidad, expresada por Marx, de que ésta tome el control de los medios de producción. El telón de fondo de estos debates son las derrotas sufridas por el movimiento obrero desde finales de los años 70, sobre todo en Gran Bretaña y en Estados Unidos, pero también en el resto del mundo capitalista avanzado. La cuestión se planteó por primera vez durante el primer gobierno de Margaret Thatcher, cuando el menor número de huelgas, el aumento del paro y de los cierres de fábricas, junto con los avances electorales de los partidos conservadores, otorgaban credibilidad a la idea de que la clase trabajadora ya no representaba una fuerza social y política. En lo que sigue, vamos a tomar como referencia el artículo de Alex Callinicos titulado "¿Qué es la clase trabajadora?", al cual remito a mis lectores.

 

capitalismo223.jpgMuy acertadamente, nos cuenta que influyen terceros criterios, más bien impresiones, hábitos, costumbres y apariencias sociales, que también ayudan a esbozar conceptos equivocados entre las clases sociales. Estos conceptos de sentido común se asemejan entre sí porque identifican las apariencias superficiales existentes en la sociedad con la clase social. Las apariencias más importantes son, probablemente, el estatus, la ocupación y los ingresos. El estatus refleja, sobre todo, de qué manera las personas perciben su propia posición social y como la perciben los demás. Estudiar el estatus requiere dilucidar las sutiles diferencias en los niveles del prestigio social (entender su jerarquía y el esnobismo que éste conlleva). Cuando se dice, por ejemplo, que Gran Bretaña es una sociedad “de clases”, en general, se piensa en el estatus (en la monarquía, en la aristocracia, en las relaciones forjadas en los colegios exclusivos, etcétera).

 

capitalismo224.jpgHacer hincapié en el estatus significa centrarse en los estilos de vida de las personas y en sus pautas de consumo. En términos generales, desde 1945, los ingresos reales de los obreros manuales han aumentado significativamente. En ciertas cosas, las pautas de consumo de muchos obreros manuales y las de aquellos que tradicionalmente han sido considerados profesionales de clase media, han llegado a parecerse: miembros de ambos grupos tienen coche, compran en los mismos supermercados, viajan más, tienen hipotecas. Pero las semejanzas han sido, a menudo, exageradas. Una definición de clase que exagere la importancia de las pautas de consumo probablemente conduzca a creer que los antagonismos de clase han desaparecido y que ha habido una fusión entre la clase trabajadora y la clase media. Después de la tercera derrota electoral consecutiva sufrida por el Partido Laborista británico en los años 50, quienes sostenían que la clase trabajadora estaba “aburguesándose” (tornándose clase media) se basaban en la mayor opulencia y en los cambios en el estilo de vida de los obreros manuales.

 

capitalismo225.jpgLas similitudes en las pautas de consumo, sin embargo, pueden esconder posiciones muy diferentes en la estructura general de las relaciones de poder y privilegio en la sociedad. En general, el estatus es, por definición, subjetivo y refleja las actitudes de los individuos hacía la sociedad y hacia los otros individuos. Por consiguiente, es poco útil para explicar los cambios sociales, sobre todo cuando éstos afectan a diversos grupos de personas que adoptan actitudes diferentes. De esta forma, el estatus es un concepto totalmente difuso e idealista, que no ayuda a comprender ni a analizar la estructura social. La ocupación es otro factor que el sentido común identifica como útil para la definición de clase. En este caso, la clave para determinar la posición de clase del individuo es el tipo específico de trabajo que realiza. Este enfoque merece nuestra atención, entre otras razones, porque los estudios que lo adoptan tienden a identificar a la clase trabajadora con quienes realizan ocupaciones manuales. Debido a que, en las sociedades capitalistas avanzadas, el número de personas en ocupaciones manuales constituye una proporción cada vez menor de la mano de obra, puede fácilmente pensarse que la clase trabajadora está desapareciendo.

 

Como se ve, criterio de nuevo equivocado, pues la propia evolución de la actividad humana, forzada por los cambios tecnológicos, organizativos y productivos, además de la propia reorganización interna de las empresas, conduce a que el indicador de ocupación deje de ser relevante para lo que nos ocupa. Según su ocupación, podríamos situar en una misma categoría a grupos de personas cuyos intereses son diferentes, incluso antagónicos, a los intereses de aquéllos trabajadores que dependen de la venta de su fuerza de trabajo para subsistir. Por ejemplo, ¿qué tienen en común un Consejero Delegado y un Auxiliar Administrativo de una gran empresa? Seguramente nada. Por tanto, toda clasificación de la mano de obra por tipos de ocupación esconde los conflictos fundamentales que existen en la sociedad capitalista.

 

capitalismo226.jpgPor último, el tercer concepto de sentido común identifica la clase por los niveles de ingresos. A menudo, esto conduce a esgrimir argumentos sorprendentemente ingenuos y torpes, tales como que el aumento del nivel de vida socava la militancia de clase. En su obra "Trabajo asalariado y capital", Marx argumenta que el análisis de clase no contempla los niveles absolutos de ingresos sino los ingresos relativos que son los que reflejan cual es la distribución de la riqueza en la sociedad. Sin embargo, incluso la distribución de los ingresos no es una guía perfecta para entender las razones del conflicto de clases. Los ingresos relativos de un individuo no explican de qué manera accede a su proporción del producto social. Hay, en primer lugar, una diferencia fundamental entre diferentes tipos de ingresos, y sobre todo, entre los salarios y los beneficios. Un gran accionista de una empresa cuyo salario son los dividendos que recibe de los beneficios obtenidos por la empresa, y un trabajador manual semicualificado, viven en mundos diferentes. Incluso entre los asalariados hay diferentes posiciones de clase. El trabajador manual, cuyo salario es alto gracias a la organización sindical en la fábrica, es un empleado; también lo es el licenciado universitario que ocupa un puesto directivo, y cuyos altos ingresos reflejan su posición en la jerarquía por encima de los trabajadores manuales y del personal auxiliar administrativo. Pero, ¿pertenecen a la misma clase? Parece que no. Continuaremos en siguientes entregas.

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8 noviembre 2013 5 08 /11 /noviembre /2013 00:00

Después de los dos primeros artículos de esta serie, parece claro que tenemos que solucionar de una vez por todas la deficiente normativa que existe hoy en día en torno a la protección del mundo animal, ya que las escasas leyes vigentes son leyes de mínimos, leyes insuficientes, que de ningún modo contemplan una protección integral de la vida y de los derechos de los animales en nuestro país. Dicha nueva Ley debe establecer, a la vista del panorama expuesto en las anteriores entregas, unas normas generales de protección y de regulación específica, que vayan más allá de las dirigidas a los animales domésticos y de compañía. En ese sentido, necesitamos una mayor regulación de las actividades agropecuarias para limitar al máximo el sufrimiento animal, y necesitamos erradicar los métodos execrables que se emplean en la cría de ganado y en las explotaciones avícolas, tales como la alimentación forzada, el crecimiento en condiciones de encierro permanente, la inmovilidad, o los mataderos irrespetuosos con las normas de abatimiento de los animales.

 

proteccion_animal31.jpgNecesitamos, ya se ha comentado, una oposición legal, oficial, al nivel más alto del Estado, y en todas sus Administraciones, hacia todos los espectáculos que suponen un trato de crueldad con los animales. Potenciar la creación de Asociaciones en Defensa de los Animales. Tenemos que regular también las condiciones de transporte de los animales, para que no supongan situaciones de sufrimiento o de maltrato hacia los mismos. Necesitamos regular mejor las instalaciones destinadas al alojamiento de los animales, ya sean silvestres, de compañía o de carácter comercial, para proporcionar a los mismos un espacio adecuado para su desenvolvimiento en función de sus características biológicas. Necesitamos también promover una nueva regulación en torno a la experimentación con animales, priorizando en la misma el uso de cultivos celulares y el uso de invertebrados sobre la utilización de mamíferos, recurriendo a otras alternativas éticas, eliminar las subvenciones y ayudas directas al mundo de la tauromaquia, y dejar de sostener con fondos públicos todas las manifestaciones "tradicionales" y festejos populares donde se utilice a los animales como objeto de diversión, espectáculo o maltrato.

 

proteccion_animal32.jpgTambién debería contemplar la Ley Integral de Protección Animal la prohibición de la comercialización de animales exóticos, la prohibición de los deportes, espectáculos o actividades donde se utilice a los animales (circos, zoológicos, acuarios, etc.), erradicar los sacrificios en las perreras mediante la prohibición de la venta de animales y su sustitución por programas de adopción y esterilización, el fomento y la promoción de una educación desde la infancia basada en la transmisión de los valores del respeto y la consideración moral hacia los animales, la prohibición de las actividades de caza y pesca, el cierre de las granjas peleteras y la prohibición de la importación de pieles de especies animales, fomentar prácticas de consumo responsable, promover la creación de una opción de menú sin productos de origen animal en las Administraciones Públicas y en los centros escolares, el fomento de una agricultura ética y sostenible, y el endurecimiento de las penas por los delitos en los que intervenga el maltrato animal.

 

proteccion_animal33.jpgOtros aspectos interesantes pueden ser la reforma de la Ley General de Comunicación Audiovisual, para desterrar de la televisión pública todos los espectáculos con animales, vengan de donde vengan, y la retirada de subvenciones y del apoyo público a los hipódromos, a los canódromos, y a las Federaciones correspondientes. La Ley debería también contemplar la creación de la figura del Defensor de los Animales, elegido por las Cortes Generales, y que a modo de Fiscal General del Estado para la causa de los animales, poseerá facultades de inspección e investigación, así como la posibilidad de interposición de recursos de inconstitucionalidad y de amparo contra aquéllas disposiciones o normativas que supongan ataques o perjuicios para los animales. Otra medida interesante sería la elaboración de un censo o registro, incluso a nivel europeo, de personas inhabilitadas para la tenencia de animales (porque hayan cometido delitos contra ellos), pudiendo tener acceso a dicho registro las protectoras, refugios, centros de protección animal y clínicas veterinarias. Hay que potenciar también la agricultura ética, que pasa por el uso de métodos de cultivo y defensa de las cosechas que no provoquen un perjuicio a los animales (aves, roedores, etc.).

 

proteccion_animal34.jpgTambién hay que conseguir la Ley se preocupe por los animales domésticos en los casos de separación o divorcio de parejas, y que estén sometidos a la misma legislación que los hijos. Hay que progresar también en la implantación de medidas que favorezcan el acceso y el viaje de animales en espacios públicos y sólo destinados a humanos, como trenes, aviones, etc. En definitiva, todo el conjunto de medidas que sean necesarias, de carácter social, ético, científico, sanitario, ecológico, etc., para conseguir una sociedad que deje atrás la violencia, una sociedad en la que perjudicar y matar a otros animales no se considere ocio, tradición, cultura, deporte, espectáculo, arte o diversión. Estamos convencidos de que no existen pretextos. Tenemos que migrar a esa sociedad. Animo desde aquí al Partido Animalista y a todas las formaciones ecologistas, verdes o de izquierda que llevan en sus respectivos programas electorales medidas de este tipo, para que entre todos, podamos algún día corregir el déficit moral que todavía arrastramos hacia el mundo animal. En el enlace http://www.pacma.es/p/81 se encuentra el último Programa Político al completo (el configurado para las últimas Elecciones Generales de 2011) del Partido Animalista, donde los lectores interesados pueden obtener más información. Por mi parte, espero haber conseguido despertar la conciencia  animalista de muchos lectores, que tengan más clara la necesidad de reconvertir nuestro mundo hacia una mirada más animalista, para hacerlo más justo, sostenible y humano.

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7 noviembre 2013 4 07 /11 /noviembre /2013 00:00

dinosaurios5.jpg¿Sabemos quiénes fueron los dinosaurios? Sí, hombre, claro, esos animales grandotes, lentos, pesados, que se extinguieron hace miles de años, quizá por no saber o no poder adaptarse a las condiciones y cambios que estaba experimentando nuestro planeta en aquélla época. Pues en el PSOE también existe una generación de "dinosaurios" muy selecta y suculenta, de avanzada edad, lentos y pesados, retrógrados, que le están haciendo más mal que bien a dicho partido, que ya de por sí ofrece pocas salidas. Algunos nombres para estos dinosaurios pueden ser los de Alfonso Guerra, Txiqui Benegas, Manuel Chaves (con su inseparable Gaspar Zarrías), Jose Antonio Griñán (el actual Presidente del partido, refugiado en el Senado ante el escándalo de los ERE's fraudulentos en Andalucía), Ramón Jáuregui (encargado de la próxima Conferencia Política), etc.

 

dinosaurios1.jpgPero hay otros nombres que hacen aún más daño que los anteriores, y que causan al PSOE una funesta imagen. Tenemos por ejemplo a Antoni Asunción, uno de los últimos Ministros de los Gobiernos de Felipe González, a quien hemos visto estos días formando parte del núcleo fundacional del nuevo "Movimiento Ciudadano" liderado por el catalán Albert Rivera (Ciutadans), que se ha destapado queriendo hacer política a nivel nacional (quizá debiera centrarse en su tierra catalana, donde todavía tiene una bajísima representación). Poco recorrido político le auguramos a esta plataforma, porque sus propuestas nos parecen generalistas y ambiguas, con poco calado, y muy en la línea de la derecha ligera y disfrazada de UPyD. ¿Y qué decir de la ex Ministra de Vivienda de la primera legislatura de Zapatero, María Antonia Trujillo? Detrás de esa imagen progresista, se esconde un corazón bastante reaccionario, a tenor de los mensajes que dejó en Twitter hace algunos meses, afirmando poco menos que los responsables de los deshaucios eran los deshauciados, por haber firmado hipotecas que no podían pagar. Hasta Elena Valenciano le tuvo que responder, alegando a la "poca sangre socialista que le quedaba en las venas". Quizá a la señora Trujillo se le olvidaba que su gobierno también contribuyó al crecimiento de la burbuja inmobiliaria, causante del estallido que dejó luego a las personas sin empleo.

 

dinosaurios2.jpgTambién podemos recordar a Elena Salgado (Endesa), o de Pedro Solbes (Enel), muy calladitos desde sus respectivos puestos de responsabilidad en la empresa privada, o a Magdalena Álvarez, la ex Ministra Andaluza, que ahora cobra un sueldo astronómico como Vicepresidenta del Banco Europeo de Inversiones (BEI), y que también está implicada en el escándalo de los ERE andaluces. Uno de los últimos nombres en reaparecer en la palestra pública ha sido el ex Ministro del Interior en los gobiernos González, José Luis Corcuera, recordado por la Ley de la "patada en la puerta", recurrida al Constitucional, o por el desvío de dinero de los fondos reservados. Todo un personaje, que ahora reaparece, bastante decrépito por cierto, para decir sandeces como que "en la propuesta federal del PSOE no se habla de federalismo", o para oponerse (lo sospechábamos) al derecho a decidir en Cataluña. Este personaje se atrevió a afirmar que en el Congreso de Suresnes (1974) hablaban de federalismo "y esas cosas, porque veníamos de la clandestinidad, pero cuando comenzamos a hacer política en serio se nos olvidaron esas cosas...". Sin palabras. Muy lamentable. Y esta es la gente que nos ha gobernado durante años.

 

dinosaurios3.jpgY podríamos seguir citando muchos nombres. Se me viene a la cabeza el propio Felipe González, para quien "la independencia de Cataluña es imposible", quizá porque es lo que le han dicho que diga desde el Consejo de Administración de Gas Natural, porque claro, es bien sabido que los grandes tiburones del mundo empresarial se oponen a la democracia. Mejor que se quedara callado cual jarrón chino, en expresión suya. O por ejemplo Juan Carlos Rodríguez Ibarra, para quien la solución a lo que nos pasa se podría arreglar "reuniendo al Príncipe Felipe con las fuerzas políticas de izquierda y de derecha, para concertar un nuevo Pacto de Convivencia para los próximos 30 años". Si todo lo que se le ocurre al señor Ibarra es esto, es que no entiende absolutamente nada de lo que ocurre en este país, y posiblemente ni quiera entenderlo. Y he querido dejar para el final al que me hace más gracia de todos, a José Bono, ex Presidente de Castilla-La Mancha, ex Ministro de Defensa, y ex Presidente del Congreso, entre otras responsabilidades. El señor Bono simplemente no tiene desperdicio. Es incomprensible que este hombre se haya quedado en el PSOE, cuando en el PP tendrían un mejor sitio para él. Amigo de la jerarquía eclesiástica, es autor de letras y chascarrillos muy graciosos, como que "quien quiere comer aparte a lo mejor es porque quiere comer más" (así es como define las aspiraciones soberanistas de Cataluña), entre otros muchos.

 

dinosaurios4.jpgToda esta "vieja guardia", todos estos líderes dañan constantemente la credibilidad de un partido ya de por sí derrotado y sin capacidad para ofrecer verdaderas alternativas creíbles, navegando entre la añoranza de tiempos pasados, y la aspiración de volver a estar en el poder. Se lo ponen muy difícil a la nueva hornada de líderes del PSOE para ofrecer un mensaje claro y creíble, que pueda romper con la monotonía del bipartidismo, de ese bipartidismo agónico que se aferra a lo que puede para no caer en el más absoluto y profundo descrédito. Se lo ponen muy difícil a Carmen Chacón, a Tomás Gómez, a Óscar López, a Patxi López, a Eduardo Madina, y a tantos otros que pretenden renovar el partido. Aunque más importante que las personas, muchas veces lo hemos afirmado, son las ideas, y éstas tampoco parecen estar claras en este PSOE a la deriva. El ex Ministro Moratinos lo ha expresado muy bien hace pocos días en relación a la convocatoria de las Elecciones Primarias: "necesitamos nuevas voces, nuevas caras, un cambio de discurso, una renovación, otro mensaje, otra narrativa...". No creo que lo consigan. Pero de momento, los dinosaurios debieran ser enterrados y sepultados, como ocurrió en el último período glaciar. El PSOE cae estrepitosamente en las encuestas de intención de voto. Y los dinosaurios no ayudan.

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6 noviembre 2013 3 06 /11 /noviembre /2013 00:00

Llevamos mucho tiempo hablando, en casi todos los Foros Internacionales, sobre todo los de pensamiento anti-capitalista, del brutal bloqueo económico que los Estados Unidos llevan realizando a Cuba desde hace más de cincuenta años. La magnitud de tal bloqueo, a pesar de ser sobrellevada y esquivada en todo lo posible por el Gobierno y el pueblo cubano, es de una envergadura terrible. Vamos a intentar en el presente artículo indagar un poquito más sobre la auténtica naturaleza de dicho bloqueo. Diremos de entrada, que el actual Presidente, Barack Obama, al igual que sus predecesores, tiene capacidad y facultades para desarmar gran parte de este proceso de bloqueo, pero no parece que las intenciones sean las de apoyar el desbloqueo. Si tuviéramos una Corte Penal Internacional con la suficiente capacidad y voluntad política, seguramente Obama y los anteriores presidentes, desde la década de los años 60 del siglo pasado, deberían responder ante tal genocidio.

 

bloqueo_cuba1.jpgY dicha responsabilidad la extendemos también al resto de los países "socios" o "aliados", como el nuestro, que llevan riendo las gracias estadounidenses durante décadas, jaleando a la mayor potencia económica mundial, pero también a la mayor potencia genocida, que se cree aún con poderes plenipotenciarios para gobernar e imponer su voluntad al resto del mundo. No obstante, parece que últimamente su poder comienza a entrar en declive, como muy bien nos dice Noam Chomsky. Pero la verdad, en cuanto al bloqueo al país caribeño, es que no nos explicamos cómo aún sigue en pie, en pleno siglo XXI, y cuando 188 países del total de 192 representados en la ONU, han declarado su firme oposición al mismo. La ONU deja casi aislado al bloqueador único de esta barbarie económica, la más larga de toda la historia. Pero desmontemos algunas mentiras sobre el asunto.

 

bloqueo_cuba2.jpgLo primero que hay que aclarar es que no es un embargo "bilateral", como afirma cínicamente el gobierno estadounidense. Es un bloqueo de carácter extraterritorial mediante el cual se dañan severamente las relaciones económicas internacionales de Cuba mediante amenazas y multas millonarias a terceros. Incurre por ello en una violación de la soberanía de los Estados miembros de la ONU y de su derecho a comerciar libremente, y constituye un gravísimo atentado al Derecho Internacional y a la Carta de Naciones Unidas que afecta a vitales intereses de sus aliados más cercanos. Pero claro, ¿qué vamos a contar sobre cómo viola Washington la legalidad internacional cada vez que le conviene? Pero aún hay más. El bloqueo viola el Derecho Internacional por tratarse de una medida típicamente genocida según la definición de la Convención para la Prevención y Sanción del Delito de Genocidio que se refiere a actos perpetrados “con la intención de destruir, total o parcialmente, un grupo nacional étnico, racial o religioso, como tal.

 

bloqueo_cuba3.jpgEstá claro que en nuestro ámbito más cercano, que es el de la Unión Europea, debiéramos exigir a USA con carácter urgente el inmediato cese del bloqueo económico y comercial al país caribeño, y el restablecimiento de relaciones comerciales libres y transparentes, pero en vez de ello, se apoya vilmente la política de asfixia económica impuesta por el gobierno norteamericano (no es el único aspecto donde esto ocurre, piénsese en la alianza con Israel contra el pueblo palestino). La Unión Europea no puede declararse "neutral" en estos aspectos, pues declararse neutral es tanto así como reconocer el poderío del fuerte sobre el débil, legitimar las acciones de acoso y de bloqueo, de hostigamiento y de persecución ilegítima sobre todo un pueblo. ¿Podemos declararnos neutrales ante la lucha del elefante contra la hormiga? No sería ético ni humano.

 

bloqueo_cuba4.jpgEn realidad, el bloqueo a Cuba forma parte de toda una política de Terrorismo de Estado que lanzó contra la isla una invasión, ya en 1961, con el apoyo del Pentágono y la CIA, y que a lo largo de las siguientes décadas ha desplegado 681 acciones terroristas más, que han costado la vida a más de 3.000 personas, y discapacidad a más de 2.000. Desde 1962 Washington preparaba una invasión directa de sus Fuerzas Armadas a Cuba, pero fue frustrada por la llamada Crisis de los Misiles. Y así, las medidas yanquis de guerra económica comienzan desde enero de 1959 cuando Washington recibe como héroes a los representantes de la dictadura de Batista que cargaron con el tesoro nacional de la isla, valorado en más de 400 millones de dólares de entonces. Con ese monumental robo al pueblo de Cuba comenzó a forjarse el gran poder económico de la contrarrevolución cubana emigrada a Miami, y ese mismo año Estados Unidos privó a Cuba de la cuota azucarera. Un memorando del Departamento de Estado norteamericano, fechado el 6 de abril de 1960, expresaba con clara elocuencia el objetivo genocida del bloqueo: “el único medio previsible para enajenar el apoyo interno es a través del desencanto y el desaliento (…) debe utilizarse prontamente cualquier medio concebible para debilitar la vida económica de Cuba (…) a fin de causar hambre, desesperación y el derrocamiento del Gobierno”.

 

bloqueo_cuba5.jpgEl carácter genocida del bloqueo se expresa en otros hechos criminales repetidos durante más de medio siglo, como la muerte cotidiana de cubanos de todas las edades por falta de fármacos o dispositivos oncológicos, cardiológicos y, en general, de alta tecnología -como ciertos tipos de stent utilizados en cardiología pediátrica-, que Estados Unidos se niega a vender a la isla pese a saberse el único fabricante de los mismos. Pero el bloqueo es mucho más extenso que estos ejemplos escandalosamente trágicos, y se extiende a los severos daños que cotidianamente ha infligido a millones de personas en su vida diaria durante más de cincuenta años. El bloqueo exigió un grado de imaginación y un esfuerzo sobrehumano por parte de las autoridades cubanas para sustituir de un día para otro con pura inventiva las refacciones e insumos estadounidenses del equipamiento agrícola, industrial y de servicios, y posteriormente una mudanza en tiempo récord a otras tecnologías, una experiencia con un costo económico y humano muy alto para cualquier país, cuánto más para uno pobre y subdesarrollado, al que únicamente se ha sometido a Cuba.

 

Es conocido que a los buques extranjeros que tocan puertos cubanos se les prohíbe ingresar a Estados Unidos durante 180 días; los productos de cualquier país que contengan más de un 10% de componentes cubanos no pueden ser vendidos al mercado estadounidense; los fabricantes de productos que contengan más de un 10% de componentes estadounidenses tienen prohibido venderlos a Cuba. Hasta los programas de salud infantil de la ONU en la isla se ven afectados, pues Washington no permite que con sus fondos se adquieran críticos medicamentos y tecnología de fabricación estadounidense.  En fin, podríamos continuar, pero creo que ha quedado claro, con la exposición que hemos hecho, ayudados por el Blog de "La pupila insomne", en su artículo de Ángel Guerra Cabrera, hasta qué punto llega la criminal política de bloqueo que Estados Unidos ejerce contra Cuba. Desde la izquierda, seguiremos poniendo todos nuestros esfuerzos, en el escenario internacional, para que dicho proceso genocida y abyecto, que contribuye sólo a fomentar el odio entre las naciones, quede suspendido en el plazo más breve posible. Próximamente celebraremos las Elecciones Europeas, y un mayor balanceo hacia la izquierda en la representación del Parlamento Europeo podría conseguir una mayor presión para acabar con esta barbarie del déspota y opresor yanqui sobre el pueblo cubano.

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5 noviembre 2013 2 05 /11 /noviembre /2013 00:00

Nos hacemos eco, en el presente artículo, de la Carta de Principios publicada recientemente en la web de Red de Solidaridad Popular (RSP), para destacar la importancia de la creación y de la acción social de organizaciones solidarias de este tipo, habida cuenta de la situación cada vez más acuciante de asfixia económica y de todo tipo de recursos hacia las clases populares y más desfavorecidas, atacadas cruelmente por la crisis y por los poderes que la han provocado. El texto de dicha carta puede enlazarse en el propio sitio web de la RSP, cuya dirección es la siguiente: http://reddesolidaridadpopular.org/red/noticias/carta-principios

 

"A las personas que integramos la Red de Solidaridad Popular nos mueve la necesidad de organizar la solidaridad como forma de resistencia frente a la barbarie neoliberal que se nos está imponiendo y la motivación por poner en práctica alternativas al sistema económico y político dominante.

 

carta_rsp1.jpgEnfrentar la estafa que supone la crisis y los atentados contra los derechos del conjunto de la ciudadanía que se están perpetrando con la contrarreforma laboral, educativa y de las pensiones y con el desmantelamiento del Estado de Bienestar a través de recortes suicidas y canallas privatizaciones de la sanidad pública, debe librarse desde la protesta, la movilización social y la desobediencia civil, pero también desde la articulación de una potente red de solidaridad popular que posibilite sostener en el tiempo la lucha y la dignidad de las personas más golpeadas por el sistema dominante.

 

Con esa finalidad hemos constituido la Red de Solidaridad Popular, como un instrumento de resistencia y de lucha contra las políticas neoliberales que están abocando a la pobreza y a la falta de oportunidades a las capas populares y trabajadoras.

 

Aunque hemos constituido la Red de Solidaridad Popular para dar respuesta urgente a la situación de emergencia social de cientos de miles de personas, no perderemos de vista que su objetivo último es la transformación social desde una perspectiva netamente de izquierdas y alternativa al actual sistema capitalista. Transformación social que lograremos a través de la auto-organización popular.

 

La Red de Solidaridad Popular somos un actor más, dentro de los movimientos sociales y en alianza con los mismos, que pone sus recursos humanos y materiales al servicio de la creación de iniciativas solidarias que contribuyan a paliar y superar el sufrimiento de tantas familias y personas que lo están pasando mal.

 

carta_rsp2.jpgLos miembros de la Red de Solidaridad Popular crearemos o contribuiremos a fortalecer servicios necesarios para superar situaciones de emergencia social como: despensas solidarias, ayudas para libros y comidas de los escolares más necesitados, bancos del tiempo, cooperativas de autoempleo, proyectos de soberanía alimentaria, servicios jurídicos para apoyar a activistas represaliados, asistencia sanitaria, guarderías, cajas de resistencia, actividades de ocio para jóvenes en situación de exclusión y todas aquellas otras iniciativas que se consideren necesarias para afrontar los problemas sociales del territorio en el que estemos actuando.

 

Las iniciativas solidarias impulsadas por la Red de Solidaridad Popular en ningún momento revestirán carácter benéfico, ni asistencialista, ni caritativo, serán puestas en marcha conjuntamente con las personas afectadas por las consecuencias de la crisis, partiendo de sus propias demandas y necesidades e implicándolas activamente en su diseño, gestión y organización.

 

No perderemos nunca de vista que la Red de Solidaridad Popular está al servicio de las clases populares y trabajadoras, tanto de sus necesidades socioeconómicas más apremiantes, como de su proceso de autoorganización y resistencia social y política.

Toda iniciativa solidaria de la Red de Solidaridad Popular debe ser un proceso de aprendizaje que, a través de la implicación directa de sus destinatarios, contribuya a dotarles de habilidades y conocimientos para su auto-organización y empoderamiento social y político.

 

Toda iniciativa solidaria de la Red de Solidaridad Popular debe tender a ser autosostenible y autogestionada por las personas y movimientos sociales implicados. Debe ser un proceso organizativo a la vez que de toma de conciencia de las causas de la crisis, de quiénes son sus culpables y de cuáles son las alternativas para cambiar el sistema.

 

La Red de Solidaridad Popular trabajará con todas aquellas personas, asociaciones, movimientos sociales y políticos que estén poniendo en marcha proyectos e iniciativas solidarias contra la crisis.

 

La Red de Solidaridad Popular se integrará dentro del tejido social de cada barrio y se coordinará con sus diferentes actores para detectar situaciones de emergencia social a cubrir, fortalecer las iniciativas solidarias ya existentes y articular procesos conjuntos de resistencia social y política.

 

La Red de Solidaridad Popular no pretenderá liderar los procesos de articulación de movimientos sociales y construcción de poder popular, será un actor más que contribuirá a facilitar esta articulación poniendo a su servicio sus recursos humanos y materiales.

 

Los miembros de la Red de Solidaridad Popular concederemos una enorme importancia a nuestra metodología de intervención social, pues será nuestro método, cómo hacemos las cosas, lo que otorgue significado político y capacidad transformadora a nuestras prácticas. La participación de la ciudadanía será el fundamento central de nuestra teoría y nuestra práctica.

 

Los miembros de la Red de Solidaridad Popular, para asegurar la coherencia entre nuestro discurso y nuestras prácticas, otorgaremos un lugar central a la formación sociopolítica y metodológica, así como a la reflexión sobre nuestras prácticas.

 

Todas las personas, organizaciones, movimientos sociales y políticos que compartan los principios recogidos en esta carta podrán participar activamente de la Red de Solidaridad Popular o aliarse con nosotros y nosotras en el proceso de resistencia y lucha por superar el sistema económico y político dominante".

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4 noviembre 2013 1 04 /11 /noviembre /2013 00:00

Después del inciso del artículo anterior, continuamos hablando sobre los temas de desigualdad y clases sociales, que venimos arrastrando desde algunas entregas anteriores. Recalco a mis lectores que aunque lo estamos enfocando sobre todo a nuestro país (de hecho en los próximos artículos nos centraremos en la formación del capitalismo español), también daremos un repaso amplio a la situación y al contexto del capitalismo internacional, para tener una visión de conjunto, completa y global sobre la aberración que representa actualmente este sistema económico. Una de las últimas definiciones sobre las clases sociales que he leído, y que más me ha gustado, es la de Manuel Navarrete, que nos alerta del peligro de no confundir con términos más abstractos, como el de ciudadanía: "Ciudadanía es la categoría social que nos une a Botín y nos separa de los inmigrantes sin papeles. Pueblo trabajador es la categoría social que nos une a los inmigrantes sin papeles y nos separa de Botín. Así pues, que cada cual decida. Las élites forman parte de la ciudadanía. Para nosotros es crucial que el movimiento popular se una a sus hermanos de clase y se separe de sus explotadores".

 

capitalismo211.jpgY como hemos contado, los términos clásicos para definir a la burguesía y a la clase trabajadora se reconvierten en otros más modernos, como ricos, pobres, o clase media. Incluso las corrientes y formaciones políticas de derechas suelen "defender" a las clases medias (así, en plural, para conseguir una mayor identificación) y suelen obviar el referirse a los ricos y a los pobres, por lo cual dicha clasificación queda muy difuminada. De hecho, en las manipuladas encuestas que se hacen a la población, la inmensa mayoría de la misma queda encuadrada equivocadamente como clase media. Esto ocurre porque se toma como indicador fundamental el volumen de rentas de las personas, sin tener en cuenta el origen de dichas rentas, ni la relación que se tenga con los medios de producción de esas rentas. En el fondo lo que subyace, como podemos intuir, es la progresiva desaparición del concepto de clase social, y la creciente identificación de una mayoría con una clase social única.En realidad, la mayoría de esas "clases medias" son clase trabajadora cuya situación está empeorando paulatinamente, y los pobres, también en su mayoría, pertenecen a la clase trabajadora.

 

capitalismo212.jpgLas reformas laborales y los descensos en los salarios han deteriorado bastante el panorama de estas clases medias, que aparecen como las aniquiladas por el sistema, las auténticas sufridoras, sin poner el foco en los altos niveles de auténtica pobreza que se están generando. En realidad, hoy en día la mayoría de los pobres son trabajadores con cargas sociales y baja cualificación, cuyos bajos salarios (o pérdida de los mismos) no les permite salir de la pobreza. Y como afirma el Profesor Vicenç Navarro: "Hoy la polarización social, con la enorme concentración del poder financiero y económico, ha redefinido la lucha de clases, creándose una alianza de clases (la clase trabajadora con componentes de la clase media, que constituyen las clases populares) frente a una minoría que incluye los miembros de las élites económicas y financieras, aliadas a las élites de los partidos dominantes y mayores medios de información, que hoy dominan la vida política y económica de nuestros países".

 

capitalismo213.jpgComo decimos, lo que se intenta ocultar es que las clases dominantes (llámense clases altas, ricas, capitalistas, o Corporate Class, como en USA), que derivan su poder de clase de la propiedad de los medios de producción y distribución, así como de los medios de comunicación, legitimación y persuasión, son las encargadas de reproducir y mantener su dominio sobre el resto de la población (llámense clases medias, clases populares o clases trabajadoras, o simplemente pobres). Si comprendemos esto definitivamente, nos daremos cuenta de que el camino no es el Pacto Social, las Cumbres Sociales o las Políticas de Alianzas con nuestros enemigos de clase, esto es, la Patronal y sus aliados. Y entenderemos hasta qué punto esta oleada de sindicalismo "colaboracionista" que nos invade le está haciendo en realidad un flaco favor a la clase trabajadora. Si estamos en una cruenta y descarnada lucha de clases, de nada nos valen los pactos y las alianzas, sólo el desplegar todas nuestras herramientas para la lucha social. Los sindicatos mayoritarios debieran replantearse su estrategia, y volver al cauce y a la filosofía que aún mantienen muchos sindicatos alternativos y minoritarios, tales como el SAT en Andalucía o los sindicatos vascos (ELA, LAB).

 

capitalismo214.jpgEl compañero Luis Miguel Busto nos lo explica muy bien: "Si alguien ha tenido claro que la lucha de clases era un elemento objetivo en las relaciones sociales ha sido la Patronal. De ahí su enconado esfuerzo en conseguir un sindicalismo domesticado a sus intereses, a la paz social y a hacer desaparecer el sentimiento de clase entre las trabajadoras y trabajadores. Solo de esa manera podría conseguir sus objetivos de acumulación de capital. Frente a este sindicalismo servil se debe enfrentar también el sindicalismo de clase, confrontando, concienciando, acumulando experiencias, hasta que llegue el momento en que una nueva correlación de fuerzas en la sociedad permita a la clase trabajadora ser dueña plena de su destino". Y esto es lo que hay que conseguir, y además extrapolarlo no sólo al ámbito sindical, sino también al político, donde la socialdemocracia (PSOE y variantes, en el Estado Español) ha hecho gala siempre de una completa ambigüedad en lo que se refiere a la defensa de los intereses de la clase trabajadora.

 

capitalismo215.jpgMás tarde en su artículo continúa: "En 1847, cuando redactaron “El Manifiesto Comunista”, Carlos Marx y Federico Engels, señalaron que el proceso de formación de la conciencia de la clase trabajadora pasa por una serie de etapas. Al principio, cuando el trabajador carece de conciencia de clase, no comprende bien la causa de sus penurias en la sociedad capitalista, no comprende la naturaleza de la explotación a la que es sometido y muchas veces atribuye a otros trabajadores (con quienes compite) o a las máquinas, sus bajos salarios y sus malas condiciones de empleo (o desempleo). Pero los trabajadores adquieren en el proceso un primer nivel de conciencia ("Conciencia en sí", le llaman), cuando descubren que son los patrones quienes extraen riqueza de su trabajo y que, junto a sus compañeros, constituye una clase explotada por el capital. Este primer nivel de la conciencia de los trabajadores se materializa en la formación de los sindicatos para luchar juntos, como clase, por la defensa y mejora de sus condiciones de trabajo".

 

Y finalmente concluye: "En la lucha sindical los trabajadores van descubriendo que cada conquista laboral que logran (por ejemplo aumentos salariales) es efímera porque el capital, que controla todos los resortes de la sociedad, anula o arranca estas conquistas por otras vías, como la subida incesante de los precios o la imposición de leyes antiobreras. Entonces es cuando la conciencia obrera está en condiciones de alcanzar el siguiente nivel, el más elevado ("Conciencia para sí", le llamaron Marx y Engels) porque cae en cuenta que su situación no resolverá mientras los capitalistas detenten el poder político. Es cuando la clase trabajadora descubre que, para cambiar sus miserias, debe organizarse en partido político de clase y proponerse tomar el poder, desplazando a los capitalistas de él, para organizar la sociedad en función de los intereses de la mayoría, que es la propia clase trabajadora". Apliquemos esto a la situación que estamos viviendo ahora en nuestro país, y comprobaremos la perfecta correlación de los hechos, y la exactitud de las conclusiones. Continuaremos en siguientes entregas.

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1 noviembre 2013 5 01 /11 /noviembre /2013 00:00

Mucho revuelo se ha levantado desde la publicación de la sentencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos de Estrasburgo, que fallaba a favor de la demandante Inés del Río, constituyendo un varapalo al Gobierno y al sistema judicial español, que en este caso aplicaba el demencial principio de retroactividad de las leyes, algo totalmente prohibido en Derecho, si no es para la mayor garantía de los acusados. Y esto es lo primero que hay que aclarar, la aberración del principio de retroactividad en las leyes, en este caso aplicado a la denominada "Doctrina Parot", que consistió en el incremento retroactivo de la duración de las penas ya dictadas en sentencia firme, y establecidas en la correspondiente liquidación de condena. Como decimos, toda una barbaridad.

 

sentencia_estrasburgo1.jpgNos podemos poner en el lugar de las víctimas, porque es muy humano y comprensible que cuando nos afecta a cada cual el delito, el crimen, el secuestro, etc., lo primero que deseemos sea que el delincuente no salga jamás de prisión. Pero en un Estado de Derecho, sometido al imperio de la Ley, son éstas las que tienen que salvaguardar los derechos tanto de víctimas como de delincuentes, para no convertir a la sociedad en una selva donde cada cual pueda tomarse la justicia por su mano. Y en este objetivo, no valen sucios atajos como los que se venían aplicando sobre la Doctrina Parot a un conjunto amplio de presos, tanto etarras como de otro tipo. Dejémonos ya por tanto de frases demagógicas como aquélla que se pregunta que "¿dónde están los derechos humanos de las víctimas?". Dicho esto, pasemos a otras cuestiones.

 

Muy compungidos aparecieron los Ministros de Justicia e Interior para reconocer que la sentencia les obligaría a poner en libertad a muchos presos a los que se les estaba aplicando ilegalmente una situación que no les correspondía. Se sucedieron reuniones al más alto nivel con las Asociaciones de Víctimas, que se oponían al acatamiento de la sentencia, desde FAES se miraba al ex Presidente Zapatero como causante de esta situación, mientras la izquierda abertzale mostraba su satisfacción ante el fallo del Tribunal Europeo, al que los sectores más conservadores son capaces de tachar también de "filoetarras", usando la consabida expresión de la Delegada del Gobierno en Madrid, aplicándosela a la Plataforma de Afectados por la Hipoteca. Me llama profundamente la atención el diferente rasero, la distinta vara de medir que usa el PP para referirse al respeto a los Derechos Humanos.

 

sentencia_estrasburgo2.jpgIncluso nuestro compañero Alberto Garzón sufrió amenazas desde Twitter, cuando legitimaba la sentencia de Estrasburgo, por parte de un militante de Nuevas Generaciones del PP, que a las pocas horas le pedía disculpas por su comportamiento. Pero no acaban aquí los despropósitos y comentarios ofensivos de esta gentuza de la derecha política y mediática: el columnista Ignacio Camacho, de ABC, de la gama más casposa de nuestros diarios conservadores, se preguntaba en una tertulia del programa "La Noche en 24h" que "¿dónde irá a trabajar ahora Inés del Río, teniendo en cuenta su expediente?", y él mismo se respondía: "Seguramente de concejal". Esta es la talla moral de los voceros de esta rancia derechona que nos gobierna. Para su información, señor Camacho, le diré que nadie puede "trabajar de concejal" si no es elegido por el pueblo, en este caso por el pueblo navarro de donde es original esta señora. Con expresiones de este tipo, nos demuestran continuamente el absoluto desprecio a la democracia que profesan estos "demócratas de toda la vida".

 

sentencia_estrasburgo3.jpgY es que no se dan cuenta de la tremenda y terrible paradoja que ellos mismos alimentan. Me explicaré: sólo existen dos vías para conseguir la independencia de los pueblos. La democrática (el diálogo, el consenso, el respeto, la negociación, la palabra, la votación, las vías pacíficas en definitiva) y la violenta (el odio, el miedo, la represión, el secuestro, el chantaje, el tiro en la nuca, la tortura, la extorsión, el asesinato). Los demócratas creemos en la primera vía, en las vías pacíficas y democráticas. Pues bien, ETA ha practicado la segunda vía durante casi cincuenta años. Ha sido derrotada, y durante todo ese tiempo, se le han estado criticando sus métodos. Cuando el ex Presidente de la CAV Juan José Ibarretxe presentó hace varios años su proyecto de convivencia de Euskadi en el Congreso de los Diputados, es decir, usó la primera vía, le dieron una patada en el culo. Y cuando Cataluña, que lleva demostrando siempre el uso de estas primeras vías, reclama la posibilidad de llevar a cabo una consulta popular, también se le da con la puerta en las narices, porque "la independencia es imposible" (en palabras de Felipe González, Zapatero y Carmen Chacón, entre otros). Esta es la paradoja. Si las vías violentas son desestimadas, y las vías democráticas son rechazadas, ¿qué podemos hacer?

 

sentencia_estrasburgo4.jpgY esta paradoja también es extrapolable a esa distinta vara de medir para los Derechos Humanos, para la legitimación de la violencia, y para esa "apología y enaltecimiento del terrorismo", que el PP ve únicamente cuando se refiere a los etarras, pero en cambio no ve cuando se refiere a nuestro período de la dictadura franquista. Se llena la boca diciendo que no va a permitir "homenajes a etarras", pero en cambio da amparo a alcaldes y sacerdotes franquistas, no declara el tratamiento como delito del enaltecimiento al franquismo, permite y jalea exposiciones franquistas en alguna feria local, ampara a los torturadores franquistas cuando son solicitados por la Justicia argentina, y pone todos los palos en la rueda que puede para la consolidación y el desarrollo de la Ley de la Memoria Histórica. Curiosamente, ahí sí que alegan la retroactividad del reconomiento de los delitos, ahí sí que entienden que se "reabren heridas del pasado". Para ellos, está prohibido hablar y reconocer la violencia política ejercida durante la Guerra Civil y la posterior Dictadura en términos de violaciones de los Derechos Humanos. Lo consideran capítulo cerrado a partir de la Ley de Amnistía de 1977. Pero lo cierto es que las leyes de punto final no pueden ser aplicadas cuando se trata de crímenes contra la Humanidad. En palabras de Mikel Arizaleta: "La impunidad de los franquistas quedó y sigue atada y bien atada 70 largos años después".

 

sentencia_estrasburgo5.jpgTambién lo expresa muy bien José Manuel Rambla, cuando afirma: "Y es que lamentablemente para la derecha española, política y mediática, las víctimas de ETA se han convertido en el salvavidas democrático al que aferrarse y ocultar su, en el mejor de los casos, ambigua relación con cuarenta años de dictadura". Y es que tenemos aún mucho que aprender sobre la Democracia. Estamos aún llenos de esa hipocresía añeja y ramplona que nos inunda. Estoy completamente de acuerdo con Iñaki  Alonso cuando afirma que "...estamos llenos de incondicionales patriotas que salen a la calle por nuestra selección, por nuestras olimpiadas, por Gibraltar, por Perejil… y así nos va, en esta España que se solo se emociona con el salto de la reja de la virgen del Rocío, con el paso de un señor torturado en Semana Santa, con la cabra de la legión, con el folclorismo en rosa y casposo de nuestra televisión (...) es la rancia España, esa España que censura, que disfruta militando en la ignorancia y en el oscurantismo".

 

Reconozcamos la verdad, por tanto. Y la verdad es que el Tribunal Europeo de Derechos Humanos de Estrasburgo ha venido a poner un poco de orden en el abuso que el Estado Español practicaba contra los presos políticos vascos, víctimas del Tribunal Constitucional y del Tribunal Supremo, así como de los sucios Gobiernos de PSOE y PP durante largos años, acumulando injustas condenas que ahora han sido declaradas ilegales. Así como también otro Tribunal Europeo reprendió recientemente al Gobierno Español, denunciado por la PAH, por violar otros Derechos Humanos, como el derecho a una vivienda digna, sentenciando que nuestras leyes hipotecarias son injustas. Y esos otros también son Derechos Humanos que este Gobierno viola continua y constantemente: el trabajo, la vivienda, la sanidad, la educación, la libertad de reunión y manifestación, y próximamente lo extenderán a otros, como el aborto.

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31 octubre 2013 4 31 /10 /octubre /2013 00:00

Pues bien, el Hombre ha tomado conciencia del hecho del maltrato animal dentro del conjunto de sus actividades humanas, en toda índole, y éste es el argumento principal bajo el cual no podemos defender el mantenimiento de dichas “tradiciones” que se basan en la tortura expresa de los animales, precisamente porque hemos entendido que dichas manifestaciones, deben abandonar la órbita de la cultura, para pasar a la órbita de las salvajadas, es decir, de lo reprochable y de lo perseguible. Por tanto, de aquello que debe ser erradicado. Y desde este punto de vista, ya dejan de valernos otros muchos argumentos que los pro-taurinos, y los defensores a ultranza de las “tradiciones” nos cuentan: que si es una actividad que mueve mucho dinero, que si atrae al turismo, que si se anulan se van a perder muchos puestos de trabajo asociados, etc. Ninguno de esos argumentos nos valen, pues hemos de poner sobre todos ellos el argumento de que no es posible continuar dando soporte (y más con dinero público) para la realización de actividades donde concurre el maltrato animal, o donde se constata la diversión mediante el sufrimiento de los animales.

 

proteccion_animal21.jpgPodríamos recordar aquí algunos pasajes de la Declaración de la UNESCO de 1980 en relación a este tema de las corridas de toros: “La Tauromaquia es el malhadado y venal arte de torturar y matar animales en público (…). Traumatiza a los niños y a los adultos sensibles. Agrava el estado de los neurópatas atraídos por esos espectáculos. Desnaturaliza la relación entre el hombre y el animal (…). Constituye un desafío a la moral, la educación, la ciencia y la cultura”. Pero insisto en que no sólo nos referimos a las corridas de toros al uso, sino que lo extendemos también y muy especialmente, pues demuestran mayor grado de barbarie si cabe, al resto de manifestaciones “tradicionales” y populares que se extienden a lo largo y ancho de nuestros pueblos y regiones. De ahí la necesidad de proponer y aprobar urgentemente una Ley Integral de Protección del Mundo Animal, y nuestro apoyo al Partido Animalista (www.pacma.es) y al resto de Plataformas que le ayudan en esta tarea.

 

proteccion_animal22.jpgRecientemente, un total de 140 científicos e intelectuales han redactado un Manifiesto, destacando lo perjudicial de estos espectáculos, tanto socialmente, como y sobre todo de cara a la infancia, tanto las corridas de toros, como cualquier otro espectáculo que suponga torturar a los animales. Este Manifiesto se puede consultar en la web http://www.latorturanoescultura.org. Es cuestión de sensibilidad, porque donde los defensores de estos crueles espectáculos ven “tradición y cultura”, nosotros vemos, por ejemplo para el caso del Toro de la Vega, y tomando las palabras de Cristina García (Portavoz de la Comisión de Defensa Animal de Los Verdes de la Comunidad de Madrid), “un ser vivo que sufre una muerte atroz cosido a lanzazos en una loca carrera por el campo huyendo de la muerte porque le persigue una horda de salvajes a pie y a caballo”. Y todo ello además sufragado con dinero público. Para el caso de la Tauromaquia, la cifra que se maneja es de casi 650 millones de euros, sin contar con los desvíos de las subvenciones de la Unión Europea. Evidentemente, si dicha financiación pública se cortara, las corridas desaparecerían, pues sólo se mantienen con el apoyo de dichas subvenciones públicas, en detrimento además de otras necesidades sociales.

 

proteccion_animal23.jpgPor su parte, las últimas encuestas realizadas en relación a las personas que rechazan las corridas de toros y el resto de manifestaciones humillantes a los animales son demoledoras. Según la última encuesta del Diario El Mundo, el 87% rechaza en nuestro país este bárbaro espectáculo, y las nuevas generaciones elevan este porcentaje. Pero todo ello, insisto, debe ser extrapolado al resto de manifestaciones donde a cualquier animal se le humille o maltrate: peleas de perros, peleas de gallos, uso de animales en espectáculos, comercio con la vida de los animales, la experimentación científica que pueda suponer sufrimiento para los animales, y un larguísimo etcétera. En realidad, todo esto hay que verlo como una evolución de la propia corriente humanista, del progreso moral de los seres humanos. En realidad, el origen del llamado Movimiento por los Derechos de los Animales surge históricamente como respuesta ante la indefensión que millones de animales sufren cada día en el mundo como consecuencia de su consideración por el ser humano como útiles o herramientas, ya sea en el ámbito moral o legal.

 

proteccion_animal24.jpgNecesitamos por tanto dicha Ley de Protección Integral, que proporcione un marco jurídico, un estatuto moral de defensa de los animales. Un marco normativo que garantice que cada animal debe disfrutar de una serie de derechos fundamentales: a la vida, a la libertad, a que no se le inflija sufrimiento…Porque la práctica diaria es aberrante en todos los sentidos: para mantener los niveles de consumo humano, millones de animales diariamente son privados de su madre nada más nacer, de mamar, de hierba, de espacio, de luz, y de sus instintos más elementales. Además de esta privación, son prácticas habituales el marcado de los animales, la castración y la mutilación sin anestesia (pico, rabo, dientes, etc.). Y de cara a la que la cría de animales para el consumo humano sea una práctica rentable, una de las principales preocupaciones de la industria ganadera es la de cómo encerrar el mayor número posible de animales en el menor espacio, o lo que es lo mismo, cómo producir la maximización de los beneficios mediante la minimización del coste en términos de espacio. Esto se ha traducido en una privación tal de necesidades tan vitales, que el sufrimiento por individuo ha alcanzado cotas insospechadas. Puede tomarse como ejemplo típico las poblaciones de gallinas en gallineros que no disponen del suficiente espacio, y donde además son “estimuladas” artificialmente para que no dejen de poner. El espectáculo es lamentable.

 

proteccion_animal25.jpgY todo ello, por no hablar de la explotación y el sacrificio de miles de millones de animales, de casi todas las especies, y el saqueo de la naturaleza. Hoy en día, podemos afirmar, sin ninguna duda, que desde el punto de vista animal y ecológico, la situación es de total regresión, y se manifiesta en el desarrollo de horrores tales como la matanza indiscriminada de ballenas, el abandono masivo de mascotas y animales de compañía, las granjas de peletería, la ganadería industrial, los mataderos o la extinción forzosa de muchas especies, al ser expulsadas de sus hábitats naturales. No entendemos, ni tenemos en cuenta, desde nuestro propio antropocentrismo, que los animales son sujetos sensibles, cuyas vidas tienen sus propios propósitos y valores, y que no podemos destruir ni alterar. Tomando las magníficas palabras de Steven Best: “El progreso no puede seguir entrañando el juego de suma nula en el cual los humanos “ganan” a costa de los animales y el medio ambiente. Por el contrario, un concepto más profundo de progreso elimina la contraposición entre animales humanos y no humanos, entre sociedad y naturaleza, comprende las profundas interrelaciones entre todos los aspectos de la ecología planetaria, y nos permite llegar a ser buenos ciudadanos de la biocomunidad, en lugar de hunos, bárbaros e invasores que destruyen toda su morada”.

 

proteccion_animal26.jpgHemos de tener claro, por tanto, y para ello el sentido de la Ley que proponemos desde aquí, el estatus jurídico de los animales, el reconocimiento de ser titulares de derechos, debe comenzar a respetarse. Los animales tienen vida propia, sufren y gozan al igual que nosotros, tienen movilidad, capacidad de observación, reconocimiento de lo que los daña o beneficia, y en muchos casos, mejores sentimientos que muchos de los que se llaman a sí mismos “humanos”. Tan sólo les falta la capacidad “humana” de reflexión, el nivel “humano” de aprendizaje (aunque muchas especies lo tienen muy cercano al nuestro), pero eso no nos da derecho a tratarlos de forma vejatoria. A más de uno le vendría bien estudiar a fondo y de cerca la vida de un caballo, un toro, un león o un perro, en vez de mostrar continuamente su desprecio hacia los mismos. En este sentido, el genio de Charles Darwin fue muy claro y explícito: “Las distintas emociones y facultades de las que el ser humano se cree único dueño se encuentran de modo naciente y a veces bien desarrolladas en los animales inferiores”. Creemos que está suficientemente claro.

 

proteccion_animal27.jpgY al igual que existe una Declaración de los Derechos Humanos promulgada por la ONU, también existe una Declaración Universal de los Derechos de los Animales aprobada primero por la ONU, y posteriormente ratificada por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO). Pero tenemos un hito más reciente. En Colombia, en Agosto de 2012, la Sección Tercera del Consejo de Estado se pronunció favorablemente a una demanda interpuesta por el magistrado Enrique Gil Botero, que sentó un precedente fundamental en la jurisprudencia universal, reconociendo a los animales como seres vivos titulares de derechos, como una muerte digna sin sufrimiento, o a no ser maltratados. Y concluyó el Doctor Gil Botero para redondear su razonamiento: “Nos beneficiamos de los animales, pero no es lícito que los torturemos, o que su muerte se convierta en un espectáculo”. La sentencia enfatiza que la naturaleza animal, pese a no tener la capacidad de expresar su voluntad, “como seres vivos, tienen dignidad en sí mismos”, por lo que se les exige a los hombres, que sí están regidos por la Ley, la obligatoriedad de asumir una responsabilidad frente a ellos, otorgándoles cuidados, y respetándoles su dignidad. Como decimos, un precedente jurídico fantástico donde se deben asentar todas las Leyes de Protección del Mundo Animal, como la que proponemos desde la izquierda ecologista y animalista.

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30 octubre 2013 3 30 /10 /octubre /2013 00:00

CONTRA EL PARO Y LA POBREZA

Ni un despido más. Por el reparto del trabajo: reducción de la jornada sin reducción del salario. Jornada laboral de 35 horas y subsidio de desempleo indefinido para todas las personas en paro

EN DEFENSA DE LOS SALARIOS

Salario Mínimo Interprofesional digno, que cubra las necesidades básicas. Convenios colectivos con subidas salariales que mantengan el poder adquisitivo.

ABAJO LAS REFORMAS LABORALES Y LOS ERE.

Derogación de la Reforma Laboral, de la reforma de las pensiones. Restablecimiento del derecho a la negociación colectiva. No a los ERE´s y ERTE´s.

RECUPERACIÓN DE LO QUE ES DE TODOS. POR LOS SERVICIOS PÚBLICOS

Derogación de todas las leyes que permiten y amparan las privatizaciones de bienes y servicios públicos. Reintegración al sector público de todas las empresas, hospitales, colegios y servicios privatizados. En defensa de todos los servicios públicos, de la sanidad pública, de la educación pública, laica y de calidad. Ni un euro más para la privada. Desmantelamiento del tasazo universitario que convierte la enseñanza superior en elitista.

NO AL PENSIONAZO.

Reconocimiento de las pensiones como derecho y no negocio. Jubilación a los 60 años y ninguna pensión por debajo del Salario Mínimo Interprofesional. Por el mantenimiento del poder adquisitivo tras toda una vida de trabajo.

BASTA DE DESAHUCIOS, DE CASAS SIN GENTE Y GENTE SIN CASAS

Prohibición de desahucios y condonación del pago de la hipoteca a los parados y paradas. Por un Parque Público de viviendas de alquiler social, en base a la expropiación a los bancos y las grandes inmobiliarias del inmenso parque de viviendas durante el pelotazo especulativo y con el que hoy siguen especulando.

Exigimos de manera inmediata el reconocimiento de las Corralas ocupadas por los vecinos, el fin de los vergonzosos cortes de luz y agua, legalizando su ocupación en régimen de alquiler social.

NO DEBEMOS, NO PAGAMOS

No al pago de la deuda. Nos negamos a seguir pagando la deuda de banqueros y especuladores con el hambre y la miseria del pueblo. Exigimos la suspensión inmediata del pago de la deuda y una auditoría pública de la misma, así como la devolución de los fondos regalados por el gobierno a la banca, cajas y grandes empresas. Prohibición de salida de fondos monetarios a paraísos fiscales, interviniendo los fondos actualmente existentes. Eliminación de las SICAV. Reforma tributaria para que pague más quién más tiene.

EXPROPIACIÓN DE LA BANCA Y LAS INDUSTRIA CLAVE.

Para poner todos los recursos económicos al servicio de las y los trabajadores y el pueblo hay que expropiar la banca y sectores estratégicos de la economía (sanidad, educación, transporte, energía, industria pesada, servicios sociales y comunicación), revirtiendo al sector público los servicios públicos privatizados, con control social y laboral.

POR LA REFORMA AGRARIA

En multitud de comarcas, en especial de Andalucía, el campo sigue en manos de terratenientes y especuladores, mientras no hay empleos y el pueblo pasa hambre. Defendemos la urgencia de una profunda Reforma Agraria, impulsando las colectivizaciones en tierras públicas, el cooperativismo agrario y la industria de transformación alimentaria.

FUERA DE LA UNIÓN EUROPEA Y EL EURO

Porque ni es unión de los pueblos de Europa ni representa otra cosa que los intereses de un núcleo de banqueros y multinacionales. Porque la entrada en ella se hizo a costa del desmantelamiento industrial y del campo, y la permanencia en esta cueva de ladrones nos aboca a la miseria y a ser una semicolonia alemana, francesa o norteamericana, como Grecia o Portugal. Decimos fuera de la Unión Europea, por una Europa de las y los trabajadores y los pueblos.

CONTRA LA REPRESION, EN DEFENSA DE LOS DERECHOS Y LIBERTADES

Ante la continua política represiva contra los activistas sociales y sindicales, denunciamos todas las medidas represivas y exigimos el sobreseimiento de todos los procesos pendientes por actividad sindical, política o social. Manifestamos y reiteramos nuestro compromiso de apoyo al reconocimiento los derechos y libertades que este reaccionario e impuesto régimen monárquico niega. Nuestro apoyo al derecho de todos los pueblos a la autodeterminación.

POR LA SOLIDARIDAD ENTRE LOS PUEBLOS Y LA SOSTENIBILIDAD

Denunciamos la miserable política de los gobiernos imperialistas como el español, que se mueven, una y otra vez, entre el apoyo infame a las dictaduras sanguinarias y las intervenciones militares al servicio de sus intereses. Exigimos la salida de la OTAN.

Defendemos la solidaridad internacional entre los pueblos, una solidaridad que debe poner fin al expolio que las multinacionales llevan a cabo y son la fuente de miseria de países y pueblos que fuerzan a millones de personas a la emigración masiva, que se dejan la vida en las verjas o las pateras. Un expolio que mina los recursos naturales de manera irracional y destruye el medio ambiente y la necesaria conservación de la naturaleza de cara a las generaciones futuras.

POR LA IGUALDAD

Exigimos el mantenimiento de servicios públicos suficientes destinados al cuidado y atención a la dependencia. Que se lleven a cabo medidas firmes y concretas para impedir toda discriminación y acoso laboral, especialmente por razones de género. A igual trabajo, igual salario.

PARA LA TRANSICIÓN ECOLÓGICA Y SOCIAL.

Entendemos que son cada vez más necesarias las medidas de fomento de la soberanía alimentaria y la producción ecológicamente responsable, así como de las formas jurídicas de propiedad colectiva de las empresas por parte de las y los trabajadores. Demandamos la paralización de los proyectos de explotación de los recursos naturales con fines especulativos, irresponsables social y ambientalmente, y rechazados democráticamente por las poblaciones afectadas (fracking, nuclear, minería a cielo abierto, etc).

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  • : Blog de Rafael Silva. Presenta artículos de opinión basados en la actualidad política, cultural y social.
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