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30 octubre 2013 3 30 /10 /octubre /2013 00:00

CONTRA EL PARO Y LA POBREZA

Ni un despido más. Por el reparto del trabajo: reducción de la jornada sin reducción del salario. Jornada laboral de 35 horas y subsidio de desempleo indefinido para todas las personas en paro

EN DEFENSA DE LOS SALARIOS

Salario Mínimo Interprofesional digno, que cubra las necesidades básicas. Convenios colectivos con subidas salariales que mantengan el poder adquisitivo.

ABAJO LAS REFORMAS LABORALES Y LOS ERE.

Derogación de la Reforma Laboral, de la reforma de las pensiones. Restablecimiento del derecho a la negociación colectiva. No a los ERE´s y ERTE´s.

RECUPERACIÓN DE LO QUE ES DE TODOS. POR LOS SERVICIOS PÚBLICOS

Derogación de todas las leyes que permiten y amparan las privatizaciones de bienes y servicios públicos. Reintegración al sector público de todas las empresas, hospitales, colegios y servicios privatizados. En defensa de todos los servicios públicos, de la sanidad pública, de la educación pública, laica y de calidad. Ni un euro más para la privada. Desmantelamiento del tasazo universitario que convierte la enseñanza superior en elitista.

NO AL PENSIONAZO.

Reconocimiento de las pensiones como derecho y no negocio. Jubilación a los 60 años y ninguna pensión por debajo del Salario Mínimo Interprofesional. Por el mantenimiento del poder adquisitivo tras toda una vida de trabajo.

BASTA DE DESAHUCIOS, DE CASAS SIN GENTE Y GENTE SIN CASAS

Prohibición de desahucios y condonación del pago de la hipoteca a los parados y paradas. Por un Parque Público de viviendas de alquiler social, en base a la expropiación a los bancos y las grandes inmobiliarias del inmenso parque de viviendas durante el pelotazo especulativo y con el que hoy siguen especulando.

Exigimos de manera inmediata el reconocimiento de las Corralas ocupadas por los vecinos, el fin de los vergonzosos cortes de luz y agua, legalizando su ocupación en régimen de alquiler social.

NO DEBEMOS, NO PAGAMOS

No al pago de la deuda. Nos negamos a seguir pagando la deuda de banqueros y especuladores con el hambre y la miseria del pueblo. Exigimos la suspensión inmediata del pago de la deuda y una auditoría pública de la misma, así como la devolución de los fondos regalados por el gobierno a la banca, cajas y grandes empresas. Prohibición de salida de fondos monetarios a paraísos fiscales, interviniendo los fondos actualmente existentes. Eliminación de las SICAV. Reforma tributaria para que pague más quién más tiene.

EXPROPIACIÓN DE LA BANCA Y LAS INDUSTRIA CLAVE.

Para poner todos los recursos económicos al servicio de las y los trabajadores y el pueblo hay que expropiar la banca y sectores estratégicos de la economía (sanidad, educación, transporte, energía, industria pesada, servicios sociales y comunicación), revirtiendo al sector público los servicios públicos privatizados, con control social y laboral.

POR LA REFORMA AGRARIA

En multitud de comarcas, en especial de Andalucía, el campo sigue en manos de terratenientes y especuladores, mientras no hay empleos y el pueblo pasa hambre. Defendemos la urgencia de una profunda Reforma Agraria, impulsando las colectivizaciones en tierras públicas, el cooperativismo agrario y la industria de transformación alimentaria.

FUERA DE LA UNIÓN EUROPEA Y EL EURO

Porque ni es unión de los pueblos de Europa ni representa otra cosa que los intereses de un núcleo de banqueros y multinacionales. Porque la entrada en ella se hizo a costa del desmantelamiento industrial y del campo, y la permanencia en esta cueva de ladrones nos aboca a la miseria y a ser una semicolonia alemana, francesa o norteamericana, como Grecia o Portugal. Decimos fuera de la Unión Europea, por una Europa de las y los trabajadores y los pueblos.

CONTRA LA REPRESION, EN DEFENSA DE LOS DERECHOS Y LIBERTADES

Ante la continua política represiva contra los activistas sociales y sindicales, denunciamos todas las medidas represivas y exigimos el sobreseimiento de todos los procesos pendientes por actividad sindical, política o social. Manifestamos y reiteramos nuestro compromiso de apoyo al reconocimiento los derechos y libertades que este reaccionario e impuesto régimen monárquico niega. Nuestro apoyo al derecho de todos los pueblos a la autodeterminación.

POR LA SOLIDARIDAD ENTRE LOS PUEBLOS Y LA SOSTENIBILIDAD

Denunciamos la miserable política de los gobiernos imperialistas como el español, que se mueven, una y otra vez, entre el apoyo infame a las dictaduras sanguinarias y las intervenciones militares al servicio de sus intereses. Exigimos la salida de la OTAN.

Defendemos la solidaridad internacional entre los pueblos, una solidaridad que debe poner fin al expolio que las multinacionales llevan a cabo y son la fuente de miseria de países y pueblos que fuerzan a millones de personas a la emigración masiva, que se dejan la vida en las verjas o las pateras. Un expolio que mina los recursos naturales de manera irracional y destruye el medio ambiente y la necesaria conservación de la naturaleza de cara a las generaciones futuras.

POR LA IGUALDAD

Exigimos el mantenimiento de servicios públicos suficientes destinados al cuidado y atención a la dependencia. Que se lleven a cabo medidas firmes y concretas para impedir toda discriminación y acoso laboral, especialmente por razones de género. A igual trabajo, igual salario.

PARA LA TRANSICIÓN ECOLÓGICA Y SOCIAL.

Entendemos que son cada vez más necesarias las medidas de fomento de la soberanía alimentaria y la producción ecológicamente responsable, así como de las formas jurídicas de propiedad colectiva de las empresas por parte de las y los trabajadores. Demandamos la paralización de los proyectos de explotación de los recursos naturales con fines especulativos, irresponsables social y ambientalmente, y rechazados democráticamente por las poblaciones afectadas (fracking, nuclear, minería a cielo abierto, etc).

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29 octubre 2013 2 29 /10 /octubre /2013 00:00

En relación a la jornada de lucha del pasado 24 de Octubre, y coincidiendo con las huelgas y manifestaciones estudiantiles, el movimiento sindical alternativo (CGT, Co.Bas, Confederación Sindical, Intersindical de Aragon, Solidaridad Obrera y Coordinadora Sindical de Clase) y los movimientos sociales afines, difundieron el siguiente Manifiesto con programa incluido, del cual queremos hacernos eco en el presente artículo y en el siguiente. Por su extensión, dividiremos el texto del Manifiesto en dos partes, una primera más general y de contextualización de la situación, y una segunda, con repertorio de medidas y propuestas alternativas.

 

"El Gobierno y la Patronal CEOE, al servicio de la Troika (Comisión Europea, Banco Central Europeo y Fondo Monetario Internacional), no nos han dado ni un día de tregua. Han aprovechado el verano para darle una vuelta de tuerca más a la Reforma Laboral y facilitar aún más los despidos, los ERE´s y ERTE´s, continuando su política de contrarreformas económicas, medioambientales, privatización de servicios públicos, las subrogaciones incumplidas, en un goteo constante de pérdida de empleos, salarios y derechos.

La falta de transparencia, los casos de corrupción y un aplastante descrédito social, caracterizan un sistema apuntalado, además de por la Troika, por el núcleo duro del capitalismo español (CEOE y Banca). Pero lo apuntala también la complicidad, por pasiva o por activa, de la burocracia sindical del sindicalismo institucional, que actúan en las empresas como los mejores valedores de las firmas de ERE´s y ERTE´s, empeñados en desmontar las luchas obreras, sociales y populares, dividiéndolas y llevándolas al desgaste o a callejones sin salida, maniatando el descontento de las y los trabajadores, mientras mendigan la continuidad del Pacto Social que les permita continuar con sus privilegios.

Si el gobierno no cae, si las políticas económicas y antisociales no se derogan, si las luchas no se ganan, no es por falta de combatividad o de respuesta de las trabajadoras y trabajadores, de los movimientos sociales, del movimiento estudiantil o de los sectores populares que se movilizan en defensa de los derechos sociales y las libertades. Nuestra principal debilidad es la ausencia de una clara referencia de clase que sea capaz de unificar la lucha, de proponer una tabla reivindicativa unitaria y un plan de acción común.

Las organizaciones sindicales y sociales abajo firmantes, venimos haciendo esfuerzos por buscar esa unidad de acción del sindicalismo de clase, y de los movimientos sociales, que nos permita avanzar y superar esa debilidad. La posibilidad y la necesidad de confluir se demuestran en la calle con anteriores acuerdos, convocatorias y manifestaciones conjuntas como las de las huelgas generales, huelgas de consumo, movilizando a decenas de miles de personas, dispuestas a plantarle cara al Gobierno, al régimen y al capitalismo; organizándose fuera del control de los viejos aparatos políticos y sindicales que sostienen este sistema que nos está llevando a la catástrofe social y medioambiental.

Las recientes medidas, aprobadas el 3 de agosto de 2013 para facilitar despidos y ERE´s, impidiendo las reclamaciones individuales; el proyecto de reforma de las pensiones; el aumento constante del desempleo y la precarización del empleo, la bajada de salarios; la oleada de despidos en sanidad, educación, transporte, servicios públicos; los tasazos, nuevas medidas de privatización de la educación y el desvío de fondos a la educación concertada, dejan fuera de la Universidad y de la Formación Profesional a decenas de miles de estudiantes, mientras mandan a la emigración a quienes ya acabaron sus carreras... son muestras de que no van a parar en la guerra social que nos han declarado los gobiernos de la Troika o quienes aspiran a gobernar como títeres a su servicio y aplican las mismas políticas desde las Comunidades y Ayuntamientos donde gobiernan.

La situación se ha vuelto dramática para millones de personas y el futuro no augura más que la profundización en la miseria, por lo que, más que nunca, estamos obligadas a poner todo el empeño en unir nuestras fuerzas para formular un programa alternativo al actual sistema capitalista que plantee soluciones reales para la clase trabajadora y los colectivos sociales más desfavorecidos y trabajar para unificar todas las luchas que nos permita imponerlo. La tarea es ardua pero, como hemos demostrado en otras ocasiones, las organizaciones del sindicalismo de clase y alternativo y los movimientos sociales, tenemos bases y voluntad suficiente para sumar esfuerzos en este empeño de construir una referencia de clase capaz de enfrentarse al gobierno y al sistema capitalista.

No aceptamos que seamos las trabajadoras y trabajadores, la mayoría social del 99%, quienes paguemos los platos rotos de esta estafa llamada crisis que no hemos generado, mientras los causantes siguen aumentando y duplicando sus beneficios. Por eso decimos que LA CRISIS LA PAGUEN LOS CAPITALISTAS, los que la provocaron, la oligarquía financiera y las grandes empresas y multinacionales. Por eso defendemos que hay que avanzar hacia otra sociedad y para salir de la actual situación, en la perspectiva de superar las agudas contradicciones del sistema, proponemos la necesidad de luchar por el siguiente programa reivindicativo".

 

Continuaremos en el próximo artículo con las propuestas concretas que realizan estos colectivos firmantes del Manifiesto.

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28 octubre 2013 1 28 /10 /octubre /2013 00:00

Estamos desarrollando, paralelamente, entre otras muchas, dos series de artículos donde estamos intentando exponer, profundamente y con calma, dos aspectos que nos parecen cruciales, y además intentando desplegar toda la pedagogía de que somos capaces. Por un lado, la serie "Marxismo, Socialismo y Capitalismo en el Siglo XXI", dedicada a exponer los fundamentos del capitalismo frente a los del socialismo, para comprender la necesidad de abolir el primero e instaurar el segundo, lógicamente con una versión actualizada a nuestros tiempos. Por otra parte, la serie "Por un Proceso Constituyente", donde exponemos todas las razones, todos los defectos del actual sistema, y la necesidad de abolir el actual régimen político y territorial para implantar otro de corte republicano y federal. Bien, ambas series de artículos despliegan todos los razonamientos, criterios y fundamentos teóricos en que nos apoyamos para sustentar nuestras opciones.

 

programa_minimo1.jpgPero desde la izquierda política, social y mediática, muchas veces hemos de responder a soluciones rápidas, propuestas inmediatas de acción, sobre todo al ser interrogados por los medios de comunicación, o por militantes o simpatizantes de otras opciones políticas, sobre las medidas que implantaríamos desde un auténtico Gobierno de izquierdas. Se nos reta continuamente a que planteemos nuestras propuestas, como una especie de demostración empírica de que no tenemos en realidad alternativas reales a la situación existente, y de que por tanto nuestro discurso está poco menos que fuera de la realidad. Se nos acusa de utópicos, de pro-cubanos, y de estar en las nubes, para reforzar desde quien nos acusa sus posturas neoliberales, y extender generalizadamente la opinión de que no son posibles otras alternativas a las políticas que se están haciendo. Este artículo pretende romper una lanza en este sentido, y ofrecer un programa mínimo e inmediato de actuación desde la izquierda, para que no haya ninguna duda de que tenemos las ideas bien claras, no sólo en la teoría, sino también en la práctica, es decir, en la acción política. En última instancia, y como nos dice Diego Cañamero, líder del SAT, "la gente no ha votado para esto".

 

programa_minimo2.jpgPor su parte, muchas Plataformas y Organizaciones sociales y políticas que se están creando, tales como el Frente Cívico "Somos Mayoría", liderado por Julio Anguita, están contribuyendo a proponer lo que han denominado un "programa de mínimos", es decir, un conjunto de propuestas mínimas, concretas y reales, que puedan aglutinar a la inmensa mayoría social de este país que se opone a las políticas que se están llevando a cabo actualmente. Un catálogo de propuestas que puedan constituir el "mínimo común múltiplo" de todas las políticas de izquierdas que podamos desarrollar. Abogan incluso por desetiquetar las mismas, y ni siquiera concederles los rótulos de "políticas de izquierda". Bien. Estamos de acuerdo. Nos parece correcto y acertado. Es más, desde el presente artículo queremos contribuir a tener aún si cabe las ideas más claras, a ser más contundentes, a hacer llegar a la ciudadanía que nos vaya a apoyar en las urnas nuestras intenciones más concretas e inmeditas, más allá de la protesta social del "NO A LOS RECORTES". Vamos a ello. Podemos plantearlo, para que tenga un carácter práctico y concreto aún mayor, como si fueran respuestas a las hipotéticas preguntas de una imaginaria entrevista.

 

programa_minimo3.jpgY claro, lo primero que nos podrían preguntar en dicha entrevista podría ser: ¿Qué harían ustedes para reducir el paro? Se nos preguntaría esto porque es la necesidad fundamental, la principal necesidad, la más urgente para la sociedad actual. Y en efecto, esa es la prioridad número uno. Pero para conseguirla, hay que tocar otros frentes. Se nos dice que no tenemos dinero. Bien, asumamos incluso que es verdad, porque hemos de pagar, para 2014, la friolera de 38.500 millones de euros en intereses de una deuda pública (en realidad, privada pero estatizada, es decir, socializada) que ya ha sobrepasado el 90% de nuestro PIB. Conclusión: la deuda es impagable. Por tanto, la primera medida debe ser adoptar la decisión de NO PAGAR LA DEUDA. Esto significa crear un Comité para la Evaluación de dicha deuda, declarando la parte ilegítima para su impago (la procedente de las entidades financieras, básicamente) y la parte legítima para su renegociación. Se nos podrá argumentar que esta medida no es posible en el actual marco Constitucional, y es verdad, ya que el tándem PP-PSOE se encargaron de modificar el Art. 135 de la Constitución para garantizar dicho pago de la deuda antes que ninguna otra partida social. Pues bien, dicho articulado habrá que volverlo a cambiar.

 

programa_minimo4.jpgBien, con este dinero que tenemos por haber renunciado al pago de la deuda, ya podemos estimular directamente la economía real, no los grandes números de la macroeconomía, que seguramente caerían, consecuencia de la consabida "inestabilidad de los mercados financieros". Pero un auténtico Gobierno de las personas no puede mirar sólo a los mercados, sino a la vida de la gente. Inyectaríamos dicho dinero en planes de empleo público, reforzando los sectores más deprimidos, y dejando una parte del mismo para garantizar una RENTA BÁSICA DE CIUDADANÍA, con la cual la gente podría vivir dignamente durante todo el período en que no encontrara empleo. Por otra parte, implementaríamos una POLÍTICA FISCAL PROGRESIVA, con lo cual pagarían más quienes más tienen y más ganan. Debemos reequilibrar las rentas del capital y del trabajo, y hacer aflorar el dinero proveniente de la evasión fiscal, que va a los paraísos fiscales. Sólo con combatir el fraude fiscal empresarial, el proveniente de las grandes empresas y de las grandes fortunas, podríamos recuperar del orden de 90.000 millones de euros más. Dinero suficiente no sólo para restituir todas las políticas de recorte que se han llevado a cabo, sino para incrementar los PLANES DE EMPLEO PÚBLICO para todas las Administraciones.

 

programa_minimo5.jpgSe nos dirá que aún sigue siendo insuficiente para conseguir erradicar la brutal tasa de desempleo que tenemos en nuestro país, casi del 27%, y de más del 55% de tasa de paro juvenil, y efectivamente, lo es. Para ello, el siguiente paso es expropiar a la Banca Privada para construir un sistema de Banca Pública. Ahí está, pues, el siguiente punto del "programa de mínimos": EXPROPIACIÓN DE LA OLIGARQUÍA FINANCIERA, Y CREACIÓN DE UNA BANCA PÚBLICA AL SERVICIO DE LA ECONOMÍA REAL, DE LAS EMPRESAS Y DE LAS PERSONAS. Ya hemos llegado a un punto en que no habrá democracia real, si no expropiamos a todos los banqueros y grandes empresarios de este país. Básicamente, esto sería el programa de mínimos. Todo lo demás vendría después. Claro, muchos lectores se pueden estar preguntando, y con razón, si este conjunto de políticas serían posibles dentro de la actual estructura de la Unión Europea, y en el marco normativo del Euro. Muchas personas de la izquierda, entre las que me encuentro, no lo creemos. Luego lo más probable es que nos echaran del entorno de la moneda única, y del contexto político de la Unión Europea. Es un riesgo que tenemos que asumir. Evidentemente, supondría terribles inconvenientes, y nos traería problemas económicos de toda índole, pero al menos, y esta vez sí, veríamos "la luz al final del túnel". Sí, de ese túnel neoliberal que nos está llevando al precipicio.

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24 octubre 2013 4 24 /10 /octubre /2013 23:00

En esta cuarta entrega, vamos a exponer los razonamientos, criterios y opiniones de algunos autores que han escrito recientemente sobre el tema, para apoyar las críticas a la actual contrarreforma del SPP que se viene proponiendo. Tenemos por ejemplo a Agustín Moreno, Profesor de Historia en un Instituto de Vallecas, veterano activista por los derechos sociales y democráticos, representante de la Marea Verde, y colaborador, entre otras publicaciones, de la Revista Escuela, de la Web Rebelion, o de la serie de cuadernos "¿Qué hacemos con...?". Traeremos también las declaraciones de Juan Hernández Vigueras, Miembro del Consejo Científico de ATTAC España, Doctor en Derecho, escritor de varios libros, y colaborador de la red mundial de ONG's. Contaremos también con la opinión de Juan Torres López, Doctor en Ciencias Económicas y Empresariales, Catedrático de Economía Aplicada de la USE (Universidad de Sevilla), y de Antonio Antón, Profesor Honorario de Sociología de la Universidad Autónoma de Madrid.

 

pensiones41.jpgComencemos por Agustín Moreno. Sobre el Informe del Gobierno, declara: "El Informe de los expertos convocados por el Gobierno es interesado, injusto y equivocado. Según dice la prensa, ocho de los doce expertos han estado cobrando y al servicio de bancos y empresas de seguros, y el Presidente es un colaborador de FAES. Y el fondo del asunto es meter miedo para reducir la expectativa de pensión y forzar el crecimiento de los planes y fondos privados de pensiones. Es injusto porque sólo se sacrifica a los trabajadores, cuando España tiene un gasto en pensiones inferior a la media europea (10,7% frente al 13,5% del PIB) y sigue existiendo un superávit de 62.000 millones de euros en el Fondo de Reserva de la Seguridad Social. Es equivocado porque sólo incide en el recorte del gasto en pensiones y no se preocupa de mejorar los ingresos a través de una política económica orientada al empleo, a la mejora de los salarios, al aumento de cotizaciones y de los ingresos fiscales. Hay que recordar que la presión fiscal en España es de las más bajas de Europa: 32,6% frente a un 40% de media. También es equivocado utilizar una previsión de aumento de la esperanza de vida cuando, por primera vez en medio siglo, se ha producido una inflexión que acentuará con la catástrofe social que vive este país". Y en su artículo titulado "¿A qué esperan los sindicatos?" urge a los mismos a plantear movilizaciones en torno a esta propuesta de reforma del SPP.

 

pensiones42.jpgPor su parte, Juan Hernández Vigueras nos dice lo siguiente: "Entre otras, están representadas en la Comisión de Expertos la asociación de aseguradoras españolas (Unespa), otra aseguradora, que se llama Aviva, también el BBVA. No podemos olvidar que piensan en los intereses del sector al que representan. ¿Por qué se les llama a ellos y no a otros más neutrales? ¿Cuál es el interés básico de los grandes bancos o de grandes firmas financieras como fondos de pensiones o grandes aseguradoras? Uno de los objetivos de los grandes lobbis es ampliar los mercados financieros. Hoy en día, para el gran capital no es negocio invertir en astilleros, ni en una siderurgia, ni en el desarrollo industrial de otros tiempos. Sin embargo, es un gran negocio invertir en sectores que resultan más rentables y seguros en épocas de incertidumbre, como son la educación, la sanidad, las pensiones o la seguridad social. Este es otro campo para abrir líneas de negocio seguras. Si el estudio de la sostenibilidad de las pensiones en el Estado Español se hace con gente que procede del mundo financiero, explícita o implícitamente se está pensando en los negocios que se le abren. Si no es mañana, será dentro de cinco, diez años o cuando sea. Este es uno de los objetivos que tienen los lobbis financieros. Aunque probablemente las decisiones estén tomadas y esto sea una pantalla para dar un carácter técnico a una decisión política. Pero para eso han llamado a gente que tiene intereses muy particulares, superiores al interés público".

 

pensiones43.jpgAntonio Antón, en su artículo "Empobrecimiento", después de llevar a cabo un profundo análisis de las cifras de "ahorro" anunciadas por el Gobierno, y de llegar a la conclusión de que provocarán aún un mayor empobrecimiento, afirma: "El plan del Ejecutivo de la derecha, amparado por la política liberal conservadora dominante en la UE, está enmarcado en su política de austeridad y recortes de los derechos sociolaborales y servicios públicos; se basa en el supuesto falso de la insostenibilidad del sistema público de pensiones, y apuesta por la reestructuración regresiva del Estado de Bienestar (según el propio Mario Draghi, presidente del Banco Central Europeo, el Estado de Bienestar europeo o modelo social es ‘insostenible’). Aparte del empobrecimiento masivo y la inseguridad y desprotección pública ya aludidos, el resultado es la mayor subordinación y dependencia para las capas populares, especialmente las más desfavorecidas, la prolongación de la crisis por el retraimiento del consumo y el refuerzo de los privilegios para el sistema financiero con el desarrollo de fondos privados de pensiones –para las clases medias acomodadas que pueden realizar un sobreesfuerzo financiero-. Se trata de una gran ofensiva del poder político y económico en la fuerte pugna distributiva, con deterioro en el nivel de cohesión social y solidaridad de nuestra sociedad y la calidad democrática de sus Instituciones. Las dificultades reales de suficiencia financiera se deben resolver con un pacto distributivo, basado en el incremento a corto, medio y largo plazo de los ingresos del sistema, incluyendo la creación de empleo, los aumentos de los salarios medios y bajos (bases de cotizaciones) y la corresponsabilidad del Estado".

 

pensiones44.jpgPor último, en su artículo "Pensiones: ¿Demografía o lucha de clases?", Juan Torres analiza en primer lugar los espúreos intereses de la banca privada por ofrecer datos, cálculos, cifras y tendencias engañosas, al objeto de instalar en el imaginario colectivo la necesidad de suscribir planes de jubilación privados con dichas entidades. Después, propone un interesante y simple ejemplo práctico para demostrar hasta qué punto el problema de las pensiones es un problema de redistribución de renta y de riqueza. Y finaliza con las siguientes afirmaciones: "El problema que amenaza a las pensiones no es de naturaleza demográfica. No. Lo que hay detrás es en realidad un conflicto de intereses entre grupos sociales, entre los de arriba y los de abajo, entre banqueros y financieros y la inmensa mayoría de la población que vive de su salario, entre propietarios del capital y asalariados. Dicho más claramente, es la lucha de clases. Ese conflicto que dicen que ya no existe para hacernos creer que los asuntos sociales son neutros y que solo los pueden arreglar los técnicos mediante fórmulas matemáticas (como las del grupo de sabios del PP) que nadie más que ellos puede entender. Lo cierto es todo lo contrario. El futuro de las pensiones públicas no depende de esas fórmulas sino de la fuerza que tengan los asalariados para defender sus derechos y para asegurar que sus ingresos no disminuyan constantemente como viene sucediendo".

 

pensiones45.jpgRecomiendo a mis lectores la completa lectura de las fuentes de los autores de referencia, para poder tener una idea más clara, más completa y más argumentada sobre las falacias y las injusticias que el proyecto de reforma del SPP propuesto por este Gobierno representa. Aquí ofrecemos sólo una pequeña muestra, pero hay muchísimos autores más que se pueden consultar. Pero claro, ninguno de ellos será llamado como experto por este Gobierno para redactar un Informe. Todo ello nos lleva a la conclusión que desde la primera entrega de esta serie de artículos estamos proclamando: no hay sólo una visión técnica para el problema de las pensiones, sino una visión política. Detrás de las cifras y de los planteamientos tecnocráticos de los llamados "expertos", está la voluntad política aniquiladora del Gobierno con respecto al SPP y a lo que éste representa. Continuaremos en siguientes entregas.

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23 octubre 2013 3 23 /10 /octubre /2013 23:00

Nos hacemos eco, a continuación, del texto íntegro de la Carta Abierta que remitieron al Presidente Rajoy la Alianza Española contra la Pobreza, y las organizaciones que constituyen la Cumbre Social, con motivo de la celebración, el pasado 17 de Octubre, del Día Internacional para la Erradicación de la Pobreza. Sirva esta pequeña tribuna como altavoz a las reivindicaciones de dichas organizaciones, y de todos los que luchamos, cada uno en nuestro terreno, para contribuir a la erradicación de la pobreza, en nuestro país y en todo el mundo.

 

dia_pobreza1.jpg"El próximo jueves 17 de octubre se “celebra” el Día Internacional para la Erradicación de la Pobreza. Coincidiendo con esa fecha, las más de mil organizaciones que formamos parte de la Alianza Española contra la Pobreza queremos recordarle lo que usted mismo afirmó hace apenas unos días en la 68ª Asamblea General de Naciones Unidas. El propósito fundamental de sus acciones políticas, como señaló en la ONU, no es otro que el de “la defensa de la dignidad de la persona”. Entonces no le tembló la voz al afirmar el firme compromiso de su gobierno con el desarrollo humano y sostenible, con la justicia social y con la erradicación de la desigualdad y la pobreza a escala global.

 

dia_pobreza2-copia-1.jpgSeñor Rajoy, nos gustaría recordarle que la generación de riqueza a costa del empobrecimiento de millones de personas es un problema sistémico. Apoyar, facilitar o promover políticas que fomentan la generación de esa riqueza que empobrece nos hace dudar de la veracidad de sus discursos en los foros internacionales. También muchas de sus decisiones políticas, como los recortes en políticas sociales y de manera nunca antes conocida en la política de cooperación ―esa política de la que habló con orgullo en la ONU al tiempo que es prácticamente desmantelada―, o su falta de voluntad en promover una verdadera justicia fiscal, no sólo no contribuyen a la erradicación de la pobreza, sino que en gran medida contribuyen al aumento de las desigualdades, y no sólo en los países más “pobres”, sino también en el Estado que usted gobierna.

 

¿No hay dinero?

 

dia_pobreza3.jpgAlega usted que los recortes en las políticas sociales, en las políticas de cooperación, en las políticas de igualdad entre géneros, la austeridad impuesta en nuestros derechos económicos, sociales y culturales que está dejando en el umbral de la pobreza a miles de ciudadanas y ciudadanos, se deben supuestamente a que no hay dinero para cumplir a las exigencias europeas de poner un límite a nuestro déficit fiscal.

 

Sin embargo, según datos de expertos en la Hacienda Pública, el Estado español pierde 90.000 millones de euros al año debido al fraude fiscal, realizado en un 72% por grandes empresas y fortunas. El Observatorio de la Responsabilidad Social Corporativa afirma que 33 de las 35 empresas que forman el Ibex 35 tienen fondos en paraísos fiscales.

 

dia_pobreza4.jpgSu gobierno tiene mucha tarea por delante en este sentido, algo que ha de unirse a una firme apuesta de nuestro Estado por un marco de justicia fiscal global y el impulso de otras formas internacionales de recaudación, como el Impuesto a las Transacciones Financieras. Según los cálculos de la propia UE, si se aplicara este impuesto, España podría recaudar hasta 5.000 millones de euros, mientras que Europa alcanzaría los 35.000 millones, que podrían ser destinados a políticas sociales que garanticen los derechos de las personas.

 

Los Presupuestos Generales del Estado para 2014, así como el resto de políticas que su gobierno viene implementando en los últimos años, lejos de ir en esta dirección -en la dirección que usted mismo defendía ante Naciones Unidas-, no observa medidas ni para eliminar los paraísos fiscales ni para gravar más a los grandes capitales, ni siquiera se dota de medios a la inspección fiscal para perseguir a quienes defraudan. De nuevo los presupuestos contribuyen al empobrecimiento de las arcas públicas, al empobrecimiento de la ciudadanía local y global, creando y contribuyendo a un sistema cada vez más desigual.

 

Exigimos que su discurso aterrice, que luche firmemente y de manera real y efectiva contra la pobreza y la desigualdad, que persiga el fraude fiscal y ponga en marcha políticas redistributivas que no permitan que una minoría se enriquezca a costa del empobrecimiento de la mayoría. Es una cuestión de coherencia política y de políticas coherentes, no de dinero".

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22 octubre 2013 2 22 /10 /octubre /2013 23:00

El Hombre difiere del animal,

Porque es el único primate que mata y tortura a miembros de otras especies,

Incluso de la suya propia, sin razón alguna,

Y que además puede sentir satisfacción al hacerlo” (Eric Fromm)

 

 

proteccion_animal11.jpgNecesitamos urgentemente en nuestro país una Ley de Protección del Mundo Animal, que además ha de ser una Ley orgánica, integral, completa y restrictiva. Y esto porque, en pleno siglo XXI, nuestro país, situado en el más “avanzado” mundo occidental, sigue haciendo gala de un salvajismo espectacular a la hora de mostrar, como parte de la llamada “Marca España”, su gama de festejos populares, donde, para divertir al personal, utiliza la macabra tradición de torturar a algunos animales, sobre todo al toro bravo, que por aquello de que es bravo, parece que su único destino ha de ser morir lanceado, tirado al mar, con los cuernos encendidos, o mediante estocada en una plaza, todo ello jaleado por una plebe popular que disfruta enfebrecida de sus ricas tradiciones. Los encierros de San Fermín, los Correbouos, el Toro de la Vega, las becerradas de Argamesí, y otras muchas manifestaciones, así lo atestiguan.

 

proteccion_animal12.jpgDesde la llegada al poder del Partido Popular, esta situación se ha vuelto más insoportable que nunca,  pues hemos vuelto a rescatar las corridas de toros televisadas en TVE, o las iniciativas legislativas para declarar a la mal llamada “Fiesta Nacional” como “Bien de Interés Turístico y Cultural”. Pero no es sólo el PP. No hace mucho, el diputado de UPyD Toni Cantó afirmaba en sede parlamentaria que “los animales no tienen derechos”. Claro, su afirmación debía estar fundada en que él personalmente no ha hablado todavía con ningún animal que se los cuente. Pero sí, señor Cantó, los animales, aunque no puedan contárselos de viva voz, tienen derechos, y nosotros los humanos, deberíamos ser capaces de garantizarlos, si es que pretendemos presumir de eso, es decir, de humanos. Menos mal que desde la creación del Partido Animalista, secundado por las iniciativas de Verdes, Ecologistas y otras organizaciones, con el apoyo de la izquierda política, tenemos ya hoy en día un buen punto de partida que se opone a estas posturas conservadoras y salvajes.

 

proteccion_animal13.jpgNo voy a entrar en la discusión de si el toro bravo es un animal creado para ese fin, o si sufre o no sufre mientras está siendo torturado, porque creo que son razonamientos que se caen por su propio peso, y además ya existen muchos profesionales científicos, médicos y veterinarios, que han aportado datos en contra de estas aberrantes opiniones. Pero sí voy a entrar en el argumento que me parece que sí podría tener algo de interés, que es el que se refiere a la cultura y las tradiciones populares. En efecto, la Tauromaquia es un festejo, una tradición (por tanto, cultura) muy arraigado en nuestro país, incluso en el mundo hispanoamericano, desde hace mucho tiempo. Algunos incluso lo elevan a la categoría de Arte. Y en efecto, el origen de la Tauromaquia se centra en Andalucía, como una manifestación popular de reivindicación del carácter andaluz.

 

Voy a explicarlo tomando las palabras de Concha Távora: “Son tan numerosos los denominadores comunes del arte del toreo con el arte flamenco, que se hace difícil establecer fronteras para determinar dónde termina lo uno y empieza lo otro. Hay una madre común e histórica para los dos: Andalucía, y un viejo padre anarquista, misterioso y sabio: el arte. Los hijos naturales de este pagano matrimonio, el toro y el cante, tienen sus partidas de nacimiento perdidas en el transcurso de los siglos. Sin embargo, el entorno cultural donde vieron la luz y el grupo social donde se desarrollaron están muy claros: entre los dolores de un sector de la sociedad andaluza en el cual por circunstancias de marginalidad la vida no vale mucho y se puede jugar con ella, a modo de juego social anestesiante de la cruda realidad, y la amargura que ayuda para que las voces salgan roncas y profundas".

 

proteccion_animal14.jpgY más adelante continúa: "Sería imposible explicar la historia y la vida cotidiana del pueblo andaluz, sin el toro y sin el cante. No como expresiones artísticas caprichosas, sino como el resultado de un debate social estético y sonoro, en el que el medio popular andaluz, impone sus formas y sus modos. Ante el imperio de los señores a caballo, el triunfo de los toreros de a pie; los que hacen de su oficio un arte, y que el pueblo eleva a la categoría social de héroes; y ante las extranjerizantes tonalidades de la música llamada culta, los cantes desgarrados de los cantaores, las falsetas de las guitarras, en manos de artistas sin más formación musical que su propia sensibilidad e intuición. El cante y el toro, por tanto, son un todo de unidad dramática, donde el escalofrío de la cornada y el imprevisible giro de la seguiriya, son una misma cosa.”.

 

proteccion_animal15.jpgY efectivamente, no dudamos en establecer conexiones, históricas y estéticas, entre una y otra manifestación. Y por tanto, en situar a la Tauromaquia como una tradición cultural de un pueblo. Las tradiciones, a su vez, forman parte de un todo más general, que es el Folklore, que incluye todo el conjunto de manifestaciones populares, y por tanto, recoge todo su patrimonio cultural: leyendas, creencias, tradiciones populares, música popular, fiestas populares, adivinanzas, trabalenguas, cuentos, etc., etc., etc. Todo ello fue estudiado por primera vez con cierto rigor y profundidad por uno de nuestros personajes más ilustres, como fue Don Antonio Machado y Álvarez, padre de los Machado, y que escribía bajo el pseudónimo de “Demófilo”. Bien, pero dicho esto, plantearemos la siguiente pregunta: ¿Todas las tradiciones son intocables? Pues parece que no, parece que, al igual que las Artes, y las Ciencias, y en general la Cultura, no son una foto fija, sino que van evolucionando con el tiempo. Y que, por tanto, pensamientos, creencias y actitudes que pudieran valorarse en el pasado bajo un cierto criterio, pasan a valorarse desde otro criterio muy distinto, según avanza el grado de conocimiento y de sensibilidad de la Humanidad.

 

proteccion_animal16.jpgPor ejemplo, si retrocedemos un par de siglos, el Hombre no tenía la conciencia de la importancia de la Ecología, disciplina de estudio que no existía como tal, pero que hoy en día existe, y a la cual se le concede cada vez mayor importancia, formando parte fundamental y eje transversal de todas las políticas públicas que se vayan a proyectar. Y ello, simplemente porque el Hombre ha comprendido, con el paso del tiempo, que el cuidado del planeta es un aspecto fundamental a tener en cuenta sobre todas las actividades humanas, porque de lo contrario, el mundo se volverá cada vez más insostenible desde todos los puntos de vista. En tiempos de los Reyes Católicos, todas las leyes se caracterizaban por una crueldad tremenda, por ejemplo a los ladrones se les cortaban las manos en castigo de sus acciones. Pero sin embargo hoy en día, nadie plantearía semejante salvajada en el Congreso de los Diputados. Todas estas reflexiones, y muchas otras que podríamos poner como ejemplos, deben ayudarnos a comprender que las tradiciones culturales de un pueblo, pueden y deben ajustarse, de cara a su respeto y mantenimiento, bajo puntos de vista actualizados, teniendo en cuenta todo el corpus científico, moral y social vigente de forma mayoritaria en cada momento de nuestra historia. Continuaremos en siguientes entregas. 

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21 octubre 2013 1 21 /10 /octubre /2013 23:00

Vamos a hacer un inciso en esta entrega número 20 de la serie, dentro de la secuencia argumental que estamos siguiendo, para dedicarla por primera vez a exponer la crítica de algunos intelectuales, filósofos y pensadores del siglo XX hacia el capitalismo. Entendemos que constituyen una interesante aportación, que también nos ayudará a tener las ideas más claras. Por ejemplo, el judío alemán Eric Fromm (1900-1980) nos dice: “en estas sociedades se ha impuesto el concepto que lo que uno realiza lo hace exclusivamente para beneficio personal, esto ha llevado a construir una doctrina del más descarnado egoísmo, precisamente nos dicen que ese es el motor que motiva la producción, mientras el capital se ha convertido en el dueño de los hombres y estos han terminado como mercancía que puede ser vendida y comprada".

   

capitalismo201.jpgAtendamos los argumentos de Erich Fromm: “En el capitalismo, la actividad económica, el éxito, las ganancias materiales, se vuelven fines en sí mismos. El destino del hombre se transforma en el de contribuir al crecimiento del sistema económico, a la acumulación de capital, no ya para lograr la propia felicidad o salvación, sino como un fin último. El hombre se convierte en un engranaje de la vasta máquina económica – un engranaje importante si posee mucho capital, uno insignificante si carece de él-, pero en todos los casos continúa siendo un engranaje destinado a servir propósitos que le son extraños” (Eric Fromm, de su obra “El miedo a la libertad”).

 

Y continúa: “La tendencia hacia una mayor libertad que surgió con el capitalismo alcanzó su culminación al menos en los países centrales en la segunda mitad del siglo XIX y comienzos del XX, pero esto tuvo un brusco freno al surgir la etapa monopolista. La concentración del capital implicó una evidente limitación para el surgimiento de iniciativas individuales, la independencia económica de muchas personas fue barrida por el capital monopólico. La clase media debió iniciar una confrontación con muy escasas posibilidades de éxito contra fuerzas evidentemente muy superiores, esta situación de inseguridad económica la llevó a altos niveles de desesperación. Un pequeño grupo de grandes capitalistas se fue apropiando paulatinamente de todo el aparato productivo, desplazando a los más débiles”.

 

capitalismo202.jpgCon el capitalismo liberal el hombre concluyó subordinado por completo a los fines económicos que impusieron un puñado de grandes capitalistas, de esta forma la iniciativa individual quedó reservada para esos pocos, por eso afirmaba Fromm que para revertir este proceso es indispensable que los hombres lleguen a tomar el control del aparato productivo y lo redireccionen hacia el objetivo de satisfacer las necesidades de las mayorías. Sólo si se logra una activa participación en el proceso social se podrá superar la desesperación y el aislamiento que impera entre los seres humanos, producto de haberse convertido en meros engranajes de una maquinaria inmensa.

 

Y por su parte, John Stuart Mill, en su obra “La revolución de la esperanza”, afirmaba: “Confieso que no me seduce el ideal de vida que defienden aquellos que piensan que el estado normal de los seres humanos es luchar por estar adelante; y que el pisotear, el empujar, el abrirse camino a codazos y el pisarse los talones, que constituyen el tipo actual de vida social, sean el destino más deseable para el género humano, no siendo otra cosa que los síntomas desagradables de una de las fases del progreso industrial… Más conveniente, a decir verdad, es que en tanto que la riqueza sea poder y hacerse lo más rico posible el objeto universal de la ambición, el camino para obtenerla debe estar abierto para todos, sin favoritismo ni parcialidad. Pero el mejor estado para la naturaleza humana es aquel en que, en tanto nadie es pobre, nadie desea ser más rico ni tiene motivo alguno para temer que lo desplacen los esfuerzos de otros por ponerse a la delantera”.

 

capitalismo203.jpgEn “La condición humana actual”, Eric Fromm afirma: “Los empresarios se han transformado en burócratas que manejan seres humanos de igual manera que si se tratara de cosas, el arte de mandar a la gente se llama relaciones humanas que carecen por lo general de toda humanidad”. Y en “Psicoanálisis de la sociedad contemporánea” dice lo siguiente: “El ser humano dejó de ser la medida de las cosas en la esfera económica y ese lugar lo ocupan la producción y los negocios, durante el siglo XIX se produjo la explotación más despiadada de los trabajadores, rigiendo la ley de la selva en la economía, incluso la lucha entre capitalistas también podía ser salvaje”.

 

Fromm parecía prestar más atención al tema de la alienación del trabajo que al de la explotación, por eso escribió: “Creamos máquinas que obran como hombres y producimos hombres que obran como máquinas. El peligro del siglo XIX era que nos convirtiéramos en esclavos; el peligro del siglo XX no es que nos convirtamos en esclavos, sino en robots” (Eric Fromm, en “La condición humana actual”). El carácter sagrado que se le asigna a la propiedad privada en el capitalismo adquiere niveles de paradoja y hasta de absurdo, en razón que son muy pocas las personas dueñas de los medios de producción y que muy raramente se puso en duda la propiedad privada sobre los medios de consumo. Pero la irracionalidad llega al punto que a la institución de la propiedad privada se le otorga una condición lindante con lo religioso. De hecho mucha gente se opondría a la nacionalización de los medios de producción a pesar de carecer en su inmensa mayoría de participación en ellos, por lo que la expropiación legal chocaría con la violenta resistencia que haría imposible recurrir a esa medida al menos que se haga por medio de una revolución.

 

capitalismo204.jpgEn Marx el trabajo es una expresión genuina del hombre, una manifestación de sus facultades mentales y físicas, no lo consideraba únicamente un medio para obtener un fin, es un fin en sí mismo pues es la expresión de su energía. Su crítica sustancial al capitalismo no se limitaba a requerir una mayor justicia en la redistribución de la riqueza, sino que levantó la voz por la perversión que implicaba el trabajo forzado y enajenado que convierte a los seres humanos en “monstruos tullidos”. Para Marx el proceso de la enajenación del hombre se expresa en la misma actividad y en la división del trabajo, en su concepción el trabajo es la relación activa entre los seres humanos y la naturaleza, y en ese proceso se crea un mundo nuevo y también el hombre se crea a sí mismo. Pero a medida que la propiedad privada y la división del trabajo se desarrollaron, dejó de ser la expresión de la manifestación de las facultades del hombre, tanto el trabajo como el producto de él empezaron a tener una existencia al margen del hombre y de su voluntad, el producto pasó a tener independencia de su productor.

 

capitalismo205.jpgDecía Marx en los “Manuscritos económicos-filosóficos”: “El trabajador se vuelve más pobre a medida que produce más riqueza y a medida que su producción crece en poder y cantidad. El trabajador se convierte en una mercancía aún más barata cuantos más bienes crea. La devaluación del mundo humano aumenta en relación directa con el incremento de valor del mundo de las cosas. El trabajo no sólo crea bienes, también se produce a sí mismo y al trabajador como una mercancía y en la misma proporción en que produce bienes”. Por su parte, en su obra “¿Tener o ser?”, Eric Fromm afirma: “Este sistema económico produce individuos con una determinada personalidad donde el egoísmo se encuentra omnipresente, es precisamente esa disposición que nos impulsa a querer cada día más cosas, que el poseer nos causa placer y no así el compartir, que nos transformamos en personas avaras, donde lo importante es tener porque cuando más tengo más soy, a mis semejantes los veo como antagonistas que pueden quitarme parte de lo que tengo. Se considera absolutamente normal que muestre envidia por aquellos que tienen más que yo, pero también debo desconfiar de quienes tienen menos. Esa pasión por tener más, sin duda produce una confrontación de clases, aún cuando siempre se culpe a los que menos tienen de querer el enfrentamiento e intencionadamente se muestre a los privilegiados como los pacificadores”.

 

capitalismo206.jpgY sobre la visión mercantilista del trabajo y de la economía, manifiesta: “Al atribuir al mercado la facultad de fijar las reglas, si se despiden miles de obreros es producto de la mala suerte, a sus propias incapacidades o simplemente a una ley natural, la explotación será justificada por las leyes del mercado no por la avaricia de un individuo o a la incapacidad del propio empresario, en definitiva cuando el culpable es el mercado no existen responsables al menos de parte de los empresarios. En la jerarquía de valores del capitalismo, el capital ocupa un lugar más elevado que el del trabajo, la persona que es poseedora del capital es más importante que aquella que proporciona su trabajo, esto produce una escala de valores que ubica a las “cosas” por encima de las personas”. Lo dejamos aquí de momento, pero en sucesivas entregas de esta serie, retomaremos otras visiones del Capitalismo y del Marxismo difundidas por otros autores, como Antonio Gramsci, Marta Harnecker, Noam Chomsky, Renán Vega Cantor, Manuel Sacristán o Francisco Fernández Buey.

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20 octubre 2013 7 20 /10 /octubre /2013 23:00

Declaraciones de Emilio Botín en Nueva York el 17 de Octubre: "Nos está llegando dinero desde todas partes, estamos en un momento fantástico...Todo el mundo quiere invertir en España, nos está llegando dinero a las bolsas, nos está llegando dinero desde inversores internacionales...". Fin de la cita. 

 

Declaraciones del Príncipe Felipe en Panamá el 17 de Octubre: "Aunque todavía nos quedan cosas por hacer, la economía española está encontrando su camino...Hemos recuperado la confianza, lo que se constata en una mejora de las inversiones internacionales, y en una bajada de la prima de riesgo...". Fin de la cita.

 

felipe_y_botin1.jpgParece que se pusieron de acuerdo hasta en la fecha para realizar declaraciones muy semejantes, como se está comprobando. Bien, justo en ese mismo día, los programas informativos de todas las cadenas de televisión, públicas y privadas, nos informan de otras muchas cosas, como por ejemplo, que se celebran manifestaciones en casi todas las ciudades españolas para reivindicar una atención de las Instituciones hacia los alarmantes índices de pobreza, que famosos cocineros organizan con sus alumnos de las Escuelas de Hostelería los menús de las casas de acogida y comedores sociales, o que el Tribunal Europeo de Estrasburgo paraliza el deshaucio que se iba a llevar a cabo a unas cuantas familias que estaban ocupando uno de los edificios abandonados propiedad de la SAREB (el llamado "banco malo"). Y yo me pregunto: ¿y si nos está llegando tanto dinero, porqué no lo reparten, porqué siguen recortando? Seguramente es porque ese dinero será sólo para ellos.

 

felipe_y_botin2.jpgClaro, cuando comparamos ambos escenarios, es evidente que hay algo (mucho) que chirría. Algo que nos huele a podrido, a corrompido, a engañabobos, en última instancia, a descarnada y cruel lucha de clases. De entrada, la complicidad (parece que los discursos los hubiera redactado la misma persona para ambos) del discurso del Príncipe Felipe y de Emilio Botín (Presidente del primer banco privado del país). Está clara la complicidad de los grandes poderes fácticos de este país, el poder económico, el poder financiero, aliado con la Corona, junto con los serviles políticos a su servicio, en transmitir el mismo mensaje, las mismas ideas, el mismo guión. Pero qué lástima que no sea cierto. O mejor dicho, es cierto sólo para ellos. Sí, quiero decir que es verdad que para ellos España es un auténtico paraíso, no tienen que sufrir el desempleo, los deshaucios, la pobreza, la precariedad, no se ven obligados a emigrar, no se ven obligados a vivir de la pensión de sus mayores, a malvivir de unas míseras prestaciones, a no poder hacer frente a unas mínimas condiciones de dignidad.

 

felipe_y_botin3.jpgSus empresas no quiebran, no se ven en las situaciones de los empleados de FAGOR, FLEX, PESCANOVA, ROCA, PANRICO, y tantas y tantas empresas que están poniendo a miles de trabajadores en la calle. Ellos no ven esto. Ni seguramente quieran verlo. Están más cómodos hablando en grandes foros internacionales, prodigando las bondades de una economía que da "signos evidentes de recuperación". Mientras, se nos anuncian nuevos recortes, por valor de hasta 8.000 millones de euros en dos años, según el Informe de Estabilidad Presupuestaria para el período 2014-2016 que el Gobierno ha enviado a Bruselas. La gente está desesperada, sin horizonte, sin futuro, sin las mínimas garantías de ver esa "luz al final del túnel" que ellos proclaman a bombo y platillo. Está claro porqué hablan igual. Está muy claro porqué dicen lo mismo. Seguramente incluso estarán convencidos, porque desde su posición, únicamente se ven las cifras macroeconómicas. Desde su posición, desde tan arriba, los de abajo simplemente no se ven. No se ve la miseria, no se ve la podredumbre, no se ve la exclusión social, no se ve la impotencia y la rabia de tener que vivir en condiciones indignas de forma continua.

 

felipe_y_botin5.jpgY en ese mismo grupo está la gran Patronal española, CEOE, que va a proponer el despido libre y totalmente gratuito durante el primer año para todos los tipos de contratos, como si ya no fuera suficientemente barato el despedirnos a todos. Y en ese grupo está el Ministro Montoro, que dice cínicamente que "España está sorprendiendo al mundo con su rápida recuperación", o la Ministra Ana Mato, del País de las Maravillas, como Alicia la del cuento, que nos cuenta el cuento de que "en España no se discrimina a nadie en la Sanidad pública, que todos tienen el derecho de asistencia en nuestro país, y que esta legislatura va a ser la de las políticas sociales". Y tantos y tantos ejemplos más. Ejemplos sangrantes de la catadura moral de nuestros dirigentes (los políticos) y de nuestros gobernantes (los banqueros). Muchos más ejemplos podríamos poner de su cinismo, de su insensibilidad, de su poca vergüenza, de su aberrancia, de su falta de respeto hacia la ciudadanía, de su alejamiento cruel de la realidad, de su criminal y engañoso país de las maravillas. La conclusión está clara: a medida que la situación del país se deteriora, a medida que nos meten a los de abajo en un pozo cada vez más hondo y oscuro, ellos tienen que dar el mensaje contrario, con más ganas y con más fuerza, para disfrazar y amortiguar la cruda realidad a la que cada día nos condenan a vivir.

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17 octubre 2013 4 17 /10 /octubre /2013 23:00

Nuestra Constitución de 1978 nos dice que vivimos en un Estado Social y Democrático de Derecho, pero teniendo en cuenta la deriva político-social donde nos están llevando las fuerzas del bipartidismo, gobernantes durante todo este reciente período de nuestra historia, vamos a comprobar hasta qué punto esta definición de nuestro Estado no se corresponde con la realidad. En primer lugar, la definición de “Estado Social” está viéndose debilitada cada vez más, y al ínfimo desarrollo del Estado del Bienestar del que gozábamos antes de la crisis, se está uniendo una gran ofensiva de las fuerzas neoliberales, para debilitar las potencialidades de este carácter social del Estado.

 

autentica_democracia1.jpgEn efecto y como sabemos, hoy en día, con las sucesivas contrarreformas que han ido llevando a cabo los distintos gobiernos de turno, acrecentadas especialmente en los de Zapatero y Rajoy, el Estado Social se desmorona por momentos, y ya no disfrutamos de una Educación verdaderamente pública, ni de una Sanidad universal y gratuita, las ayudas a la Dependencia están prácticamente desmanteladas, y pretenden aniquilar el sistema público de Pensiones, empobreciendo gradualmente a los presentes y futuros pensionistas. Si a ello le sumamos la ausencia de redes públicas de protección social, el abaratamiento del despido, el paro galopante, la precariedad laboral, el endurecimiento de las prestaciones por desempleo, y los índices in crescendo de la pobreza, llegamos a la conclusión de que el llamado Estado Social es ya una ilusión en nuestro país.

 

autentica_democracia2.jpgPor su parte, el Estado de Derecho deja mucho que desear, habiéndose instalado la percepción ciudadana de que la Justicia no es igual para todos, de que está cada vez más politizada, y de que las estructuras del Poder Judicial favorecen de forma descarada a los más poderosos. El Estado de Derecho se ha convertido más bien en un Estado Policial y represivo, recordándonos los viejos comportamientos de épocas anteriores de nuestra historia. La criminalización de las movilizaciones ciudadanas, así como de las legítimas protestas de los sectores más desfavorecidos, están poniendo de manifiesto que la lucha de clases se ha vuelto más cruenta que nunca. Y en cuanto al Estado Democrático, que es el que nos ocupa en este artículo, lo que tenemos en realidad es una Democracia reducida, limitada y tutelada por los poderes fácticos, una pseudodemocracia jibarizada que nos sirve únicamente para votar cada cuatro años, pero que luego se desentiende de las medidas que propone, y de los deseos de la ciudadanía, careciendo de auténticas herramientas de control y exigencia de responsabilidades.

 

Vamos a comentar a continuación los cinco grandes flecos de una auténtica Democracia que se precie de serlo, para comprobar hasta qué punto nos falta camino por recorrer en nuestro país para llegar a dicha situación:

 

1.- Democracia Representativa. Es el único aspecto de una Democracia real que tenemos implementado en nuestro país, y se refiere a la posibilidad de elegir a los representantes de la ciudadanía ante las Instituciones, haciendo uso del sufragio universal, libre, directo y secreto, es decir, el voto. Pero este es el primer aspecto de nuestra democracia que tenemos limitado, pues aquí hemos de cambiar la Ley Electoral vigente, no tanto en lo que se refiere al tamaño de las circunscripciones, o a la posibilidad de establecer listas abiertas (que también), sino sobre todo a poder cambiar el algoritmo matemático que se utiliza para repartir los escaños en función del número de votos obtenido por cada formación política. En la actualidad seguimos a este respecto la Ley D´hont, método que se ha demostrado bastante injusto, pues está claramente balanceado para favorecer a los grandes partidos y coaliciones, y perjudicar a las formaciones minoritarias.

 

autentica_democracia3.jpg2.- Democracia Participativa. Segunda característica de una democracia auténtica, que se refiere a la posibilidad de que, una vez elegidos los representantes políticos de la ciudadanía, no sean éstos únicamente los que tomen las decisiones, sino que las mismas sean tomadas (sobre todo las importantes) mediante un proceso participativo, en el que se implique a los representantes de la población, a través de las organizaciones sociales, es decir, de toda la sociedad civil organizada. Desde Asambleas populares y barriales, ONG´s, Juntas de Distrito, Asambleas vecinales, Comisiones varias, y todo tipo de Plataformas, Asociaciones y Organizaciones, que debidamente constituidas y respaldadas, participen a través de sus cauces en la toma de las decisiones que les afecten. En nuestro país tenemos aún un tejido social colaborativo muy débil, pero lo más importante, no existen cauces de auténtica participación ciudadana en la toma real de decisiones políticas.

 

Abundando en este tema, se deberían reforzar los procesos de recogida de firmas populares, para darles mayor capacidad vinculante, respetar las ILP´s (Iniciativas Legislativas Populares), o el poder de los llamados “escaños ciudadanos”, para dotar a los portavoces de las organizaciones sociales de la posibilidad de exponer sus tesis y sus enfoques sobre ciertos asuntos de interés. El Parlamento debe ser un instrumento de auténtica soberanía popular, en vez de una caja de resonancia y de control del gobierno de turno. En este sentido, también es exigible una reforma del Reglamento de las Cámaras que componen las Cortes Generales, para adaptarlas a un funcionamiento más democrático. Igualmente, se debe dotar de más medios y mayor poder vinculante a las Comisiones de Investigación parlamentarias.

 

autentica_democracia4.jpg3.- Democracia Decisoria. Tercer factor que constituye una Democracia potente y real, en el sentido de complementar los grandes procesos electorales en diferentes ámbitos, que se suelen celebrar cada cuatro años (Elecciones locales, autonómicas, generales y europeas, en nuestro caso). Pues bien, la democracia decisoria controla e instaura mecanismos para que, además de estos procesos, la ciudadanía tenga la posibilidad de elegir y manifestar su decisión puntual en torno a los grandes asuntos que le puedan afectar globalmente, mediante la celebración de Referéndums de cualquier tipo, que eleven de forma vinculante el resultado de las decisiones populares al ámbito de la esfera política concreta de que se trate. En la actualidad, un ejemplo concreto de este poder de democracia decisoria podría ser la posibilidad de que el pueblo catalán pudiera celebrar su consulta para el mal llamado “derecho a decidir” sobre su posible independencia.

 

4.- Democracia Revocatoria. Esta cuarta faceta de una completa Democracia consistiría en la posibilidad, ausente en nuestro país, de que, a la luz de determinados hechos, datos o procesos, incluso a la finalización de determinados períodos, la ciudadanía disponga de mecanismos para poder destituir de sus respectivos cargos políticos o institucionales, electos o designados, ante situaciones de clara ilegitimidad, esto es, básicamente estar inmersos en casos de corrupción, en actuaciones dudosas, o bien, tema éste muy importante, en el incumplimiento claro y palpable de su respectivo programa electoral. Esta capacidad revocatoria de cargos públicos por parte de la ciudadanía debería ser extendida a todos los ámbitos, incluso a nivel estatal, donde desde la izquierda proponemos la existencia de un Comité Ciudadano que evalúe el grado de cumplimiento del Programa Electoral del gobierno, durante el último período.

 

autentica_democracia5.jpg5.- Democracia Económica. Se refiere a la posibilidad de que la clase trabajadora sea también parte activa en las relaciones laborales, y no se limite a ser un mero espectador, como máximo informado, de las actividades y de la política empresarial. Desde este punto de vista, la democracia económica define mecanismos de participación de los trabajadores en los foros y ámbitos de decisión de la empresa, multiplica su representación, y decide junto con la empresa algunos ámbitos de actuación de la misma, tales como la política laboral, la formación interna, los despidos y contrataciones, los nuevos Convenios, la política de expansión, la política industrial, la política de Investigación y Desarrollo, la colaboración con las Universidades públicas, etc. En palabras de Eric Fromm: “La democracia no debe tener limitaciones, es necesario que llegue a todos los rincones, incluidas las empresas, esto requiere que cada integrante desempeñe un papel activo en la vida de la organización, estén informados y participen de las decisiones, este mismo principio debe aplicarse a la democracia política, el autoritarismo es una amenaza que puede imponerse si la democracia es pasiva y espectadora en vez de asumir un rol activo y participativo”.

 

Mediante todas estas posibilidades, implementadas en una Democracia real y completa, conseguiríamos, como efecto directo, la plena participación y control ciudadano sobre las decisiones políticas que les afectan, consiguiendo proyectar la voz y la fuerza de los mismos en las decisiones políticas, y evitando que sean otros poderes (los económicos) los que gobiernen por nosotros. Y como efecto secundario o colateral, pero no menos importante, la desaparición de esa desconfianza y desafección general por parte de la ciudadanía hacia los representantes políticos, y hacia la política en general. Como vemos, nos queda todavía mucho camino por recorrer, pues nuestro déficit democrático es enorme en todos los sentidos.

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14 octubre 2013 1 14 /10 /octubre /2013 23:00

Hace pocos días que hemos asistido estupefactos a la mayor manifestación de tragedia y desgracia humana, que es aquélla que puede ser evitada, y sin embargo no lo es. En la isla de Lampedusa, al sur de Italia, aparecieron cientos de cadáveres de inmigrantes africanos, que no habían hecho daño a nadie, que sólo querían escapar de su país, de la pobreza y de la miseria, para abordar a un mundo mejor, para ellos y sus familias. Personas necesitadas, personas frustradas, personas denigradas por este injusto y cruel sistema capitalista, al que se llama "globalizado". Y gracias a esa globalización, hoy las fronteras son menos fronteras, pero este principio parece ser que se aplica únicamente a las mercancías y a los capitales, al dinero, a las fortunas, a las posesiones, en última instancia, al poder, al poder de esas grandes corporaciones que comercian hasta con el aire que respiramos.

 

lampedusa1.jpgPero este principio de la globalización parece que no se aplica a las personas, a ésas es mejor mantenerlas a raya, en sus respectivos países, en sus respectivas fronteras, para que no salgan de su mundo cruel, de su miserable mundo. De su mundo de fatigas y necesidad, de su mundo sin horizontes, de su atroz mundo sin esperanzas. Y si a ello le seguimos añadiendo algunos detalles de la macabra personalidad humana, podemos entender que a los inmigrantes muertos se les reconociera "a título póstumo" la nacionalidad italiana, mientras que a los pocos supervivientes que quedaron, se les multara con 5.000 euros. Por si no tuvieran ya bastante. Por si la vida todavía les hubiera gastado pocas malas pasadas. La capacidad humana de cinismo, de hipocresía y de falta de valores no tiene límites. Y así, seguimos viviendo día a día esta oleada de capitalismo insolidario, de capitalismo de barbarie, que permite que grandes directivos de empresas puedan manejar sueldos astronómicos, mientras otros seres humanos son condenados a una muerte civil, como ya dejara dicho Miguel de Cervantes.

 

lampedusa2.jpgEllos, los inmigrantes muertos en Lampedusa, como tantos otros, como los que murieron antes que ellos, como los que seguirán muriendo después (a los dos días de la tragedia apareció otra barcaza con 50 cadáveres más) son los chivos expiatorios de este capitalismo salvaje que condena nuestras vidas, a unos a la represión, al desempleo, a la precariedad, a la exclusión social, y a otros, todavía más, a la miseria, al hambre, a una travesía fatal, a la muerte. Nuestro Gobierno, al tiempo que lamenta las muertes en Lampedusa, hace todo lo posible para que no entren subsaharianos por Ceuta y Melilla. También toma decisiones como dar un permiso de residencia a los extranjeros que hagan inversiones de 500.000 euros en España, o que adquieran lujosos pisos o mansiones, pero niega el acceso a la sanidad pública a los extranjeros sin papeles. Muchos de ellos son los que vinieron a España a trabajar durante la burbuja inmobiliaria y después se quedaron sin trabajo. ¿Y a quién le importa?

 

lampedusa3.jpgSeñores dirigentes de la Unión Europea neoliberal: no se molesten ustedes en disimular, no se molesten en fingir el dolor y la desolación que les provocan estos espectáculos dantescos. No se molesten en disimularlo. No hace falta. Sabemos perfectamente que ustedes no van a hacer nada por evitarlo. Sabemos perfectamente que, en el fondo, ustedes lo justifican. Lo comprenden. Lo explican. Pero no lo cambian. No van a mover ni un dedo en cambiar la podredumbre de la actual sociedad capitalista donde vivimos en este primer mundo, para que los que viven en el segundo o tercer mundo vivan un poquito mejor, y no necesiten embarcarse en inmundas pateras que sólo les conducen a un destino incierto. Quizá a la muerte, como a los de Lampedusa. En Europa estamos sembrando, se constata cada día, un odio civilizatorio, un odio racial, un germen de lucha de todos contra todos. Vivimos una época de racismo de Estado, donde los inocentes inmigrantes se utilizan como chivo expiatorio para proteger a los auténticos responsables de la crisis.

 

lampedusa4.jpgPero no podrán engañarnos. Sabemos que el problema no son los inmigrantes, sino los banqueros insaciables y desalmados, y los políticos corruptos, que han desestabilizado toda la economía de este capitalismo globalizado. Mientras los Gobiernos protegen a los banqueros, apuntan con el dedo acusador a los inmigrantes de toda Europa. Se ponen al día las deportaciones, como las de gitanos romaníes en Francia. Y todo este panorama está sirviendo como estupendo caldo de cultivo para el auge de la extrema derecha, hecho que está sucediendo cada vez más en esta Europa del Capital. Horror, guerra, odio, muerte, destrucción, son sus credenciales. En Grecia tenemos el ejemplo de Amanecer Dorado. En España, los ataques fascistas se están multiplicando, y en Francia tenemos al Frente Nacional. Y en Noruega ya han llegado al Gobierno. Mientras no seamos capaces de acabar con este cáncer del capitalismo, que corroe las entrañas de todas las sociedades donde se instala, seguiremos asistiendo impasibles a espectáculos como los de Lampedusa.

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