Actualidad Política y Cultural - Blog de Rafael Silva

Tratamos de nuevo aquí un tema de corte psico-social, como es el tema de la amistad, tan básico y fundamental en las relaciones humanas. Si nos hicieran una encuesta general sobre el tema, seguro que la inmensa mayoría de las personas contestaría que la amistad es un valor importantísimo, que todo el mundo cultiva y que todo el mundo necesita...sin embargo, una cosa es la teoría y otra es la práctica. Yo personalmente lo colocaría al mismo nivel del amor (aunque en otra dimensión diferente), puesto que la AMISTAD, con mayúsculas, es otra variedad de amor. Y al igual que éste, parte también de una necesidad de afecto entre dos o más personas, y por tanto, es completamente lícito que exista esa "dependencia" o ese "interés" entre los amigos, al igual que lo hay entre los componentes de una pareja sentimental.

Y como decíamos, el cuestionario declararía que una inmensa mayoría de nosotros cultivamos nuestras amistades, e intentamos conservarlas...¿pero lo hacemos de verdad? Yo creo que si miramos a nuestro alrededor (e incluso podemos incluir en esta mirada a la propia familia, que aunque sea harina de otro costal, debe compartir muchos valores con la amistad), nos encontraremos con una serie de relaciones, más o menos dispersas, unas con más afinidad que otras, pero muy pocos AMIGOS...Simplemente, porque la amistad auténtica también es difícil, al igual que la buena y estable relación sentimental...Refranes populares como "Quien tiene un amigo, tiene un tesoro" y otros por el estilo así nos lo hacen saber, y destacan la importancia de la buena amistad, de la amistad auténtica, sin límites y sin reservas...Pero desgraciadamente, el mundo interesado en el que vivimos, la cultura en la ausencia de valores donde estamos inmersos, ha degenerado esta relación humana, y la ha convertido simplemente en una relación de cierta empatía, cierta afinidad, y sobre todo, mucho interés.

Es sobre todo este interés el que domina en las relaciones de "amistad", que hemos puesto entre comillas para indicar precisamente eso, su deterioro, su fragilidad, su falsedad, su debilidad...Y cuando se traspasa esa peligrosa frontera entre el interés legítimo, normal y natural entre dos amigos/as, y el interés "interesado" (valga la redundancia), exagerado, centralizado y malintencionado de la falsa "amistad", más convierten a ésta en una MAFIA, donde los miembros de la organización, ante una aparente relación de amistad, de vínculos y enlaces compartidos y naturales, profesan una auténtica dependencia de sus líderes, e incluso un miedo a sus posibles decisiones. Creo que son cuatro los factores donde nos podemos fijar para distinguir bien una relación de AMISTAD, frente a otro tipo de relación no tan valiosa, sino de cualquier otra índole:

1.- La amistad debe ser libre, sincera y gratuita. Efectivamente, la amistad nace de manera libre entre dos o más personas, y así se debe mantener, aunque como decimos, siempre existe un cierto nivel de interés mutuo entre las amistades, pero es un interés saludable, sano, un interés por conocer, por compartir, por sentir experiencias comunes con los amigos, por protagonizar con ellos veladas, conversaciones, viajes, y cómo no, por ayudar y ser ayudados por los amigos en las situaciones difíciles y complicadas de la vida. La amistad, desde este punto de vista, es sincera, pues no median otros intereses más que los naturales entre dos personas que se necesitan en ese plano, en el plano de la amistad. Y también es gratuita, no pide nada a cambio, ni necesita nada más, ni exige ningún intercambio de cualquier tipo para que pueda funcionar. Al igual que el valor se le presupone de manera natural al soldado, estos valores se le presuponen de manera limpia y natural a la amistad.

2.- La amistad debe ser abierta. Bien podríamos enunciar este principio bajo el famoso lema "Los amigos de mis amigos, son también mis amigos", tan usado en la teoría, pero tan poco y mal llevado a la práctica, y que implica que los amigos de mis amigos se convierten también automáticamente en los míos, simplemente por extender el principio de confianza, como si fuera una ecuación matemática. ¿Porqué no suele ocurrir esto? Pues por la misma razón que para los otros factores, simplemente porque nuestra confianza es demasiado interesada para/con nuestros supuestos amigos/as, y entrar en terceros amigos/as (con los cuales ya no compartiríamos ese interés) no nos supondrá ninguna ventaja, y sí posibles inconvenientes.  

3.- La amistad debe cuidarse. Creo equivocada la opinión que algunas veces he escuchado a algunas personas que sostienen que las verdaderas amistades, aunque estén un año sin contactarse, no perderán su valor: sinceramente creo que sí, y que la amistad debe ser cuidada, como debe serlo también una relación sentimental. La amistad necesita (aunque no por supuesto de forma calculada, sino espontánea) el contacto, además de todo tipo, físico, químico, espacial, emocional...Y eso sólo lo conseguimos si cultivamos nuestras amistades, si les dedicamos tiempo y esfuerzo, si las cuidamos: en una palabra, si intentamos ser cada vez "más amigos".

4.- La amistad es universal. Al igual que otros grandes principios y valores que inspiran el comportamiento humano, la amistad no puede entender de diferencias, sino que es universal. La auténtica amistad por tanto no distingue entre sexos (aquí además se da un falso mito que dice que los hombres no pueden tener a mujeres como amigas, y viceversa), ni entre culturas, razas, edades, opiniones, ni cualesquiera otras circunstancias. La amistad no tiene fronteras ni limitaciones, es un valor en sí mismo, con independencia de todos esos factores. Ni los tiene en cuenta, ni se deja influir por ellos.

Así que, queridos lectores, os deseo a todos que tengáis unas muy buenas amistades.

Ya conocemos la buena fama que el Presidente americano John F. Kennedy tuvo, y no vamos aquí a ponerla en cuestión. Efectivamente, y aún con sus rarezas, representó durante el poco tiempo que estuvo al frente del país a uno de los presidentes estadounidenses más moderados, generosos e inteligentes que ha dado la historia de norteamérica. Como sabemos, corría el mes de octubre de 1963 cuando fue asesinado, produciéndose una gran crisis en el Partido Demócrata, siendo elegido como sucesor Lyndon B. Johnson, que presidió USA hasta 1969, y que fue el antecesor del famoso presidente Nixon. Y antes de Kennedy tuvimos a Eisenhower, buen referente también de los mejores presidentes americanos durante todo el período de la llamada guerra fría.

Pues bien, traigo aquí a colación al Presidente Kennedy por una de sus famosas frases, que además han llegado hasta nosotros cubierta de una cierta aureola de bondad y de sensatez, pero que yo voy a poner en cuestión en las siguientes líneas. Bien, la frase concreta es la que Kennedy expresó de la siguiente forma:

"No te preguntes qué puede hacer tu país por ti, sino qué puedes hacer tú por tu país".

Frase interesante donde las haya, pero creo, a mi modesto enteder, que un poquito (o bastante) equivocada. De todos modos, es una frase que puede ser examinada desde muchos puntos de vista, y por tanto sujeta a diversas interpretaciones, por lo cual yo voy a exponer aquí la mía, y espero que los lectores que lo deseen me expresen sus comentarios al respecto, o bien aporten otros puntos de vista. Vamos a ver: presupongo (como el valor al soldado) que todo ciudadano de cualquier país lo ama mínimamente, unos se identificarán más que otros con su tierra, pero le presuponemos de entrada a todo el mundo un cierto cariño, una cierta atracción por su país, por sus gentes, por la tierra que lo vió nacer.

Por otra parte, si entendemos el país como la entidad más grande, madura y formada (y por tanto con mayores posibilidades), y al individuo como la entidad en formación, la que desea realizarse en su país, la que pretende madurar y ser útil a su nación y a los suyos, convendremos en que es el país el que tiene INICIALMENTE que cuidar a sus conciudadanos. El país (entendido como la estructura del Estado, la maquinaria del Gobierno y de la Administración Pública) es el que tiene que ofrecer, es el que tiene que dotar de oportunidades a sus nacionales, es el que tiene que poder dar garantías de estabilidad, libertad y realización a sus compatriotas, y no al contrario. El individuo siempre será la entidad débil, y el Estado la entidad fuerte.

Siguiendo con el argumento, cada cual debe preguntarse (y creo que por ahí también iría Kennedy) cómo puede ser más útil a su país, cómo puede servirlo, y creo que aquí la respuesta está clara: dando lo mejor de sí mismo, formándose para luego dedicarse por entero a la profesión que más le guste, en aquél trabajo que mejor se le dé, en aquélla actividad donde pueda destacar más...Creo que no hay mejor forma de servir a un país, e indirectamente de servirse a uno mismo. Pero para que los individuos puedan conseguir esto, es el país quien tiene que dotar a los individuos de los medios y de las oportunidades, es el que tiene que quererlos y mimarlos, y es el que tiene, en última instancia, que procurar que todos sus ciudadanos puedan ejercer libremente todas sus libertades y responsabilidades. Si esto ocurre, y los ciudadanos lo perciben desde que son niños, luego jóvenes, y por fin adultos, las personas se sentirán bien tratadas, se sentirán queridas por su país, y responderán de igual modo. En caso contrario, si las personas no sienten que su país les quiere, les mima, les cuida, vela por ellos, les protege, les garantiza sus derechos y libertades, y les provee de las mejores oportunidades, quizá ese sentimiento de identidad y de pertenencia a un país y a una sociedad se vaya debilitando, y no consigamos que la gente dé lo mejor de sí misma para su patria.

Si hacemos el símil con la familia, para entenderlo mejor, es más lógico pensar que sean los padres los que cuiden, amen y protejan a sus hijos, y les den todas las oportunidades para que puedan realizarse de adultos, que no al contrario, ¿verdad? Pues el país son los padres, y los ciudadanos serían los hijos, de acuerdo con este símil. Por tanto, y para concluir, yo daría la vuelta a la famosa frase de John F. Kennedy, y cargaría siempre mucho más la responsabilidad al país que a la persona, al Estado que a los ciudadanos, a la nación que a sus nacionales, porque creo que la correspondencia vendrá dada enseguida. Por tanto, me gusta más la forma en la que lo expresó el guionista de la segunda entrega de Rambo, donde Sylvester Stallone decía lo siguiente:

"Yo quiero lo que todo ciudadano quiere, lo que cualquiera que viniera aquí a trabajar y a dejarse la piel, quiere: que su país lo quiera tanto como nosotros lo queremos a él".

Los grandes principios que sustentan las políticas de Participación Ciudadana desde Izquierda Unida son:

1.- Transversalidad.

2.- Transparencia.

3.- Información/Comunicación bidireccional.

4.- Rendición de cuentas.

5.- Deliberación.

6.- Universalidad (una mujer, un hombre, un voto).

7.- Procesos vinculantes frente a procesos consultivos.

8.- Democracia directa.

9.- Autorreglamentación de los procesos.

10.- Cogestión.

11.- Planificación comunitaria.

12.- Inclusión social y solidaridad.

Una vez enunciados estos grandes principios generales, es decir, el qué, vamos a explicar las estrategias y los métodos, es decir, el cómo, que básicamente responde, como ya hemos contado en el artículo anterior, al diseño de políticas y al proceso de toma de decisiones de forma participativa. Efectivamente, la participación implica una toma de decisiones común y un compromiso de vinculación por parte de los equipos de gobierno locales, lo que implica a su vez una cesión de poder por parte de la Administración Local hacia la ciudadanía. En la articulación de políticas de participación, en la construcción compartida de políticas y en el establecimiento de prioridades, es necesario superar modelos en los que las asociaciones ostentan la representación de la ciudadanía e interlocución en nombre de ésta con la Administración, fomentando espacios deliberativos de la ciudadanía, y articulando el derecho universal a participar en la toma de decisiones municipales (una mujer, un hombre, un voto). De esta manera, fomentamos la participación de los sectores sociales que históricamente han estado excluídos de la toma de decisiones, y que por lo general, no forman parte del tejido social organizado.

Concretamente, nos proponemos impulsar procesos participativos para la definición y decisión de los siguientes Planes Estratégicos, sobre el modelo de desarrollo de los municipios:

1.- Planes de Desarrollo Económico.

2.- Planes de Empleo.

3.- Agenda 21 (ver artículo dedicado a la Salud).

4.- Planeamiento Urbanístico.

5.- Presupuestos Municipales.

Entre todas estas iniciativas, situamos como elemento central y vertebrador a los PRESUPUESTOS PARTICIPATIVOS. Esta herramienta de profundización democrática ha sido ampliamente desarrollada en la última legislatura por entidades locales de la provincia de Málaga gobernadas por Izquierda Unida, y desde la propia Diputación Provincial malagueña, con la puesta en marcha de la Oficina de Presupuestos Participativos. Por todo ello, la provincia de Málaga es hoy un referente a nivel estatal gracias al impulso que desde IU se le ha dado a la puesta en marcha de esta herramienta, constituyendo hoy una de las señas de identidad más importantes de la organización. Tomando por tanto esta referencia y pretendiendo que sea espejo donde se miren muchas otras iniciativas locales repartidas por todo el Estado, asumimos y declaramos los criterios ampliamente consensuados y recogidos en la Declaración de Antequera: Universalidad, Vinculación, Autorreglamentación y Deliberación.

Para IU, la participación en la gestión pública apuesta por la construcción de modelos basados en la cogestión, en los que la ciudadanía pueda participar de las formas de gestión de los servicios municipales. Forma parte de un proceso completo en el que se construyen espacios desde el seno de la propia ciudadanía para discutir sobre los problemas del municipio, elaborar propuestas, priorizarlas y participar de su puesta en marcha y gestión misma. Esto implica y supone, como ya hemos contado, la superación del modelo burocrático, optando por un modelo de gestión directa participativa, y la superación del modelo de externalización (que tanto daño hace a la Administración, con la inclusión de la iniciativa privada), fomentando el papel de las iniciativas sociales (asociaciones, cooperativismo, etc.). Asímismo, implica un amplio proceso pedagógico a través de la construcción colectiva entre agentes políticos, técnicos y ciudadanos. Las propuestas en este sentido son:

1.- Información y Comunicación Ciudadana.

2.- Descentralización administrativa para la prestación de los servicios, y diagnósticos sociales participados para la priorización de necesidades y actuaciones.

3.- Participación en los Órganos Municipales.

4.- Políticas activas para la defensa de los derechos de los ciudadanos/as.

5.- Fomento de la participación vecinal y de sus asociaciones.

6.- Apoyo firme y decidido al asociacionismo y a sus infraestructuras.

Bien, nos despedimos por estos días de fiestas de Semana Santa, y volveremos a retomar el tema por este mismo punto.

La participación ciudadana es uno de los ejes rectores, uno de los grandes pilares básicos de toda la política defendida e impulsada por Izquierda Unida, a todos sus niveles, y aplicada a este ámbito local, uno de los ejes transversales de nuestra propuesta de ciudad. Pensamos que en cada ámbito de gestión y de intervención municipal debemos establecer mecanismos para la participación de la ciudadanía, a través de espacios formales e informales.

En este sentido, la aplicación de los Presupuestos Participativos la entendemos como una herramienta de poder ciudadano, sin ser por ello la única ni el objetivo final, sino un espacio para la superación de la democracia representativa en favor de la participativa. Igualmente la entendemos como una forma de recuperación colectiva de lo público, alejando de la gestión municipal los criterios mercantilistas y neoliberales. Por otro lado, debemos también asegurar herramientas para el desarrollo del asociacionismo, sin por ello marginar a los espacios de autoorganización informales.

Insistimos en ello: desde IU sólo entendemos a los municipios como organismos éticos y participativos, entendiendo la democracia participativa como una política estratégica. Por tanto, no estamos hablando de ningún programa particular de participación ciudadana a desarrollar, ni de un proyecto puntual o anecdótico que se sume a otros tantos proyectos aislados. Estamos hablando de una forma de gestionar, de un nuevo modelo de gestión que atraviesa todos y cada uno de los ámbitos de la gestión municipal. Estamos hablando de transformar desde lo local quiénes toman las decisiones, y de qué manera se toman, lo que implica cambios profundos en la cultura política, en la maquinaria administrativa, y en última instancia, grandes transformaciones en la geografía del poder. Esto también implica que el papel de IU en las Instituciones no es el de interpretar las necesidades de la ciudadanía, sino crear las condiciones necesarias para que la propia ciudadanía se manifieste, enuncie, construya, defina e interprete sus propias necesidades, y articule propuestas para satisfacerlas.

Para Izquierda Unida, la Administración Local no es un trofeo que pertenece a quien resulta elegido en unas Elecciones Municipales. Los profundos cambios que se están produciendo en la vida económica y social, deben tener también su reflejo en el conjunto de las Administraciones Públicas. Y en este sentido, la actuación de los Ayuntamientos debe ser ejemplar, de forma que suponga una revalorización de lo público frente a lo privado, de la actuación del conjunto de los ciudadanos/as frente a los intereses particulares de determinados grupos de poder, en el impulso del desarrollo económico y social de nuestras ciudades. Esta revalorización de lo público, de la propia sociedad civil, pasa para IU por un cambio profundo en la forma de decidir el destino de los recursos con los que cuenta todo Ayuntamiento, y se concreta en una nueva división territorial de la ciudad en un mayor número de distritos, para agrupar más racionalmente a los barrios.

Algunas preguntas iniciales, sobre las que reflexionar para poder elaborar un documento programático sobre Democracia Participativa, pueden ser las siguientes: ¿Cómo entendemos desde la Izquierda la gestión de lo público? ¿Qué entendemos desde la Izquierda por política? ¿Para qué estamos en las Instituciones Locales? ¿Cómo ocupar el Estado? ¿Cómo construimos una nueva política de alianzas, que tenga como centro a la ciudadanía, tanto organizada como no organizada? ¿Podemos hablar de plena democracia, cuando ésta no se sustenta en el derecho universal de la ciudadanía a tomar parte en las decisiones que le afectan? Por tanto, desde IU apostamos por un modelo de gestión ciudadanista, frente a los modelos burocráticos o populistas, más extendidos en la actualidad. Es desde el ámbito local, desde donde es posible poner en marcha y profundizar los procesos de construcción de democracias participativas, en tanto es el espacio en el que la ciudadanía habita y se relaciona; y es el Ayuntamiento la Institución de proximidad, a la que la ciudadanía se dirige a trasladar sus problemas y demandas.

La descentralización económica y administrativa es en este sentido una prioridad política, cuya profundización permitiría que los procesos de democracia participativa afectaran a más ámbitos de la gestión pública. Teniendo todo ello en cuenta, podemos decir que los objetivos de un modelo de gestión ciudadanista son:

1.- Situar a la ciudadanía en el diseño y en la toma de decisiones, es decir, en el centro neurálgico de la política.

2.- Abordar un proceso de regeneración de la política local, sobre todo en cuanto a transparencia, rendición de cuentas, y cogestión pública.

3.- Construir las bases para una gestión del poder desde el pueblo, fomentando la organización social, la reflexión y la acción colectivas.

4.- Generar políticas de alianzas con la ciudadanía.

5.- Superar y desbordar el modelo actual de democracia representativa.

6.- Fortalecer las redes sociales del municipio y su capacidad de acción pública.

7.- Legitimar las políticas emanadas de los espacios ciudadanos.

8.- Fomentar la construcción participada de un modelo de ciudad justa, sostenible y democrática.

Continuaremos en los próximos artículos desarrollando el modelo de Democracia Participativa para las ciudades que proponemos desde la Izquierda.

Flamenco Letras. Comenzamos esta tercera entrega de artículos dedicados a exponer los sitios más representativos del Flamenco en Internet con un sitio que tiene un enfoque y utilidad muy parecidos al último que comentamos en el artículo anterior. Se trata, al igual que aquél, de un sitio web para consultar únicamente letras flamencas, letras de diversos cantes, asociadas con multitud de artistas, de una extensión ciertamente grande, pues vamos a encontrar aquí prácticamente de todo, es decir, cualquier artista que queramos, y cualquiera de sus letras más representativas. Posee, eso sí, una interfaz gráfica muy pobre, pues se trata simplemente de un directorio, ni siquiera ordenado, compuesto por hiperenlaces a las entradas concretas donde se encuentran las letras que se hayan querido seleccionar. Está también muy orientado a las colecciones audiovisuales, ya que posee la referencia completa de las colecciones "Rito y Geografía del Cante" (Serie La 2 TVE), Antología del Cante Flamenco (Orfeón), Puro y Jondo, y otras colecciones menores, amén de un montón de álbumes de innumerables artistas. Se complementa también con esta segunda página de Flamenco Letras, alojadas ambas en el servidor de telefonica.net. Muy recomendables.

Horizonte Flamenco. Sitio muy completo para documentarse sobre nuestro arte es Horizonte Flamenco, que reproduciendo el propio título de su página, cuenta "El Flamenco: historia, palos y protagonistas". Y es exactamente eso. Es decir, cumple fielmente con su lema, pues contiene un gran compendio de artículos, clasificados en diferentes secciones, a las que se puede acceder desde la barra de navegación lateral, para irse a las grandes categorías de Historia y figuras, Palos, La Guitarra Flamenca, Geografía, Directorio Flamenco, Iniciación, Miscelánea, Esa letra..., Libros y discos, y Disfrute el flamenco. Un sitio para estudio, con un montón de artículos de cada uno de los grandes temas generales, pero también con un directorio muy interesante sobre sitios para aprender flamenco, Peñas y asociaciones, Tiendas, Flamenco en el extranjero, Flamenco en los medios, Compañías discográficas, etc. A destacar también su sección de miscelánea, donde ofrece artículos que recogen historias, anécdotas, referencias históricas, hechos, comentarios o acontecimientos de especial interés para los aficionados a este mundo. También posee apartado de letras flamencas, siendo por tanto un sitio muy completo y de gran interés.

Peña Juan Breva. Intentando seleccionar un sitio web de los que presentan a las Peñas Flamencas andaluzas, me he quedado por cercanía, pero también por calidad y completitud, con la web de la Peña Juan Breva de Málaga. Una de las más antiguas instituciones de este tipo (se fundó en 1958), la Peña Juan Breva representa una de las más amplias y auténticas referencias para acercarse a conocer y estudiar no sólo el flamenco malagueño, sino también el de toda Andalucía. Como decimos, por su antigüedad, por su prestigio y por su estupendo Museo, que presenta todo su patrimonio, la Peña Juan Breva es decana de todas las Peñas flamencas a nivel andaluz. Pues bien, el sitio web de esta Peña, cuyo diseño ya destaca por su espectacularidad, ofrece en su portada una radio flamenca, una reseña de las últimas actividades celebradas en la entidad, así como una referencia de próximos eventos, y los grandes enlaces generales para consultar Biografías, Llaves de Oro del Cante, Museo de Arte Flamenco (propio de la Peña), Historia, Colaboraciones, y Sesiones de Estudio. A destacar ésta última, pues contiene la referencia cronológica de todas las sesiones semanales de estudio celebradas en la Peña, con el material documental que los diferentes ponentes han aportado para la sesión. Además de todo ello, este sitio destaca por su gran videografía, pues consta de un fragmento de vídeo asociado a cada acto celebrado en la peña, bien sean conferencias, actuaciones, etc (incluído el vídeo del recorrido por el propio Museo de la entidad). En resumidas cuentas, un sitio excelente no sólo por el material aportado, sino por su organización, su capacidad gráfica y su calidad.