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29 mayo 2016 7 29 /05 /mayo /2016 23:00
Autor: Josetxo Ezcurra

Autor: Josetxo Ezcurra

La historia de todas las sociedades hasta nuestros días es la historia de las luchas de clases. Hombre libre y esclavo, patricio y plebeyo, barón y siervo, maestro de gremio y oficial – en una palabra, opresores y oprimidos en perpetua oposición – han llevado una lucha ininterrumpida, ya sea secreta, ya sea abierta, y que acababa siempre o bien en una transformación revolucionaria de toda la sociedad, o bien en la ruina común de las clases en lucha

Karl Marx & Friedrich Engels

Pensamos que a estas alturas de la serie están perfectamente claros los objetivos, fundamentos y maldades del sistema capitalista, y su radical oposición con el socialismo. El capitalismo actual se caracteriza por dos cosas, desde el punto de vista de las relaciones sociales de producción: las empresas pertenecen a ciertas personas, y, como consecuencia de ello, son gestionadas de forma dictatorial por dichas personas, o por terceras personas que sirven a sus órdenes, todas ellas ajenas a sus propios trabajadores/as, a la inmensa mayoría de ellos. Es decir, el modo de producción capitalista se caracteriza por la propiedad privada de los medios de producción, y por tanto, por su gestión privada, es decir, por la falta de democracia en su gestión. Un modo de producción se caracteriza por las relaciones que se establecen entre los distintos actores que intervienen en él. Y así, las relaciones de producción capitalistas consisten esencialmente en el dominio de unas minorías sobre el resto de la población. La economía pertenece por tanto a los capitalistas, sobre todo a los grandes capitalistas. Bajo este modo de producción el sujeto protagonista (el que decide) es la gran burguesía. Como consecuencia de esto la riqueza generada es acaparada por los dueños de la economía. Los trabajadores no poseen la propiedad sobre las empresas ni las gestionan (en sus líneas estratégicas más importantes), y en consecuencia, apenas recogen los frutos de su trabajo, los cuales son acaparados fundamentalmente por las minorías que poseen dichas empresas o que las gestionan. 

 

De esta forma, la riqueza pública se privatiza. La riqueza que en su origen era social, esto es, que se genera socialmente, deja de serlo, al no ser disfrutada socialmente. Y esto es una consecuencia directa del carácter privado de los medios de producción. Ésta es la gran contradicción del modo de producción capitalista, de la cual se derivan el resto de contradicciones: la riqueza se genera socialmente, es creada públicamente, proviene, en última instancia, de algo que era en principio público (la naturaleza, o el conjunto de la sociedad), pero es acaparada por ciertos individuos, es disfrutada primordialmente de manera privada. Quizá el sector privado más ilustrativo para comprender esto sea la banca. La banca posee nuestros ahorros, los ahorros de la mayoría social (pues hoy no existen prácticamente alternativas públicas), pero ¿podemos controlar nosotros, los clientes, lo que la banca hace con nuestros ahorros? ¿podemos controlar dónde invierte? ¿a qué otros negocios se dedica? ¿qué otras actividades desarrolla? No sólo es que el hermetismo sea total, sino que además, no poseemos ninguna forma real de intervenir en las decisiones que toma la banca privada en cuanto a sus actividades. Y, por ejemplo, actualmente sabemos que muchos bancos privados se dedican a la creación de empresas offshore en paraísos fiscales, a comprar deuda pública de los Estados para especular con ella, a invertir en negocios donde se mercantilizan los derechos humanos (como la vivienda), o a participar en oscuros mercados, como el de las armas o la droga. 

 

La sociedad en conjunto es así desposeída de la riqueza que en verdad debería poseer. El origen de la desigualdad social radica principalmente en el hecho de que ciertas personas posean los medios de producción, sean sus propietarios, sus dueños y sus gestores. La desigualdad en la posesión de los instrumentos generadores de riqueza, en su gestión, provoca, lógicamente, como no podía ser de otra forma, la desigualdad del reparto de la riqueza generada y todos los conflictos sociales que de ella se derivan. La lucha de clases va pareja a dicha desigualdad. Y esta desigualdad va aumentando con el tiempo, se va agudizando, va haciéndose más patente, debido a que la sociedad no contrarresta de ninguna forma la tendencia natural del capitalismo. La conclusión está clara: la desigualdad social sólo puede desaparecer, o por lo menos disminuir considerablemente, si desaparece el capitalismo. Esto implica que desaparezcan las circunstancias que permiten dicha desigualdad, que eliminemos los mecanismos que la perpetuan, que rompamos las relaciones de producción que la garantizan. Y esto sólo puede producirse si en el curso de la lucha de clases vence una clase que aspira a la erradicación de toda explotación. Pero ojo: sin volver a caer en los mismos defectos. No se trata de sustituir a la clase explotada por la clase explotadora, porque entonces, continuaremos bajo el mismo sistema, cambiando únicamente el rol de sus actores. Se trata de crear los fundamentos para una sociedad que garantice que dicha desigualdad no va a perpetuarse, que se va a ir reduciendo, y ello sólo será posible cambiando el paradigma de ese modo de producción capitalista. 

 

Y la garantía para establecer ese modelo de sociedad está clara: la Democracia. La democracia es la metodología necesaria para establecer las garantías de que el modelo de producción capitalista migra a un modelo de producción socialista, y de que erradicamos por completo los males y defectos del capitalismo bajo el nuevo sistema. Por tanto, no nos engañemos, ni dejemos que nos engañen bajo falsas propagandas, o aludiendo (como hace la derecha cada vez que ve las orejas al lobo) a los intentos fracasados del socialismo y del marxismo durante el siglo pasado. El socialismo no busca la erradicación de toda propiedad privada, no la de los bienes particulares de las personas (aún existen personas que creen que los comunistas van a venir a expropiarle su casa, o su pequeño negocio), no la del producto del trabajo de las personas, sino que sólo la de los medios de producción, la de los medios para que cada persona pueda hacer su trabajo. El modo de producción socialista busca expropiar a los expropiadores, es decir, a estos grandes agentes del capitalismo (hoy día las grandes empresas transnacionales) que acaparan la riqueza social acaparando los medios para generarla. Bajo el socialismo la propiedad de los bienes de los ciudadanos aumentará notablemente, a la par que disminuirá notablemente la de los actuales poseedores de la economía (pero insistimos, no la de sus bienes particulares, sino la de sus empresas o tierras de producción agrícola o ganadera). Bajo el socialismo la sociedad al completo es dueña de su economía. La economía está a su servicio, al servicio del conjunto de la sociedad. La economía se vuelve pública, social, compartida, gestionada y decidida por el conjunto de la población. La economía se vuelve participativa, porque para ello le obliga la democracia. 

 

Cada individuo en el socialismo recibe acorde con su contribución, la cual depende también de su capacidad, de su interés, de su valía, de su entrega. Los individuos más capaces, y con mejor actitud, es decir, los trabajadores que trabajan más, porque pueden y/o porque quieren, reciben más (lo contrario es otra falacia que vierten los detractores del socialismo). No obstante, hemos de aclarar que esto ya ocurre en parte bajo el capitalismo. El socialismo se diferencia en cuanto a que desaparecen las injusticias sociales, las desigualdades, y quienes viven de los trabajadores/as, es decir, quienes no se someten a esta ley de que tanto trabajas, tanto eres recompensado. En el socialismo desaparecen los (grandes) capitalistas, aquéllos que se han apropiado de los medios sociales de producción, aquéllos que se han apropiado de la riqueza social, aquéllos que controlan los destinos de la economía en lugar del resto. Además, en el socialismo, esa ley se aplica por igual a todo el mundo, porque se decide entre todos, por lo cual todo es más transparente. Parte de la riqueza generada en el socialismo es puesta a disposición de toda la sociedad, y parte es repartida entre quienes la generan, y en función de sus particulares contribuciones. El socialismo busca fundamentalmente pasar de una sociedad donde cada cual recibe en base a su propiedad (y en función de ella a su poder e influencia), producto muchas veces de la suerte (o de la herencia, etc.), y no tanto en base a su trabajo, a una sociedad donde cada cual recibe en base al trabajo que realmente aporta. El socialismo busca llevar a la práctica el principio clásico que se enuncia de esta forma: "De cada cual según su capacidad, a cada cual según su trabajo". Continuaremos en siguientes entregas.

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27 mayo 2016 5 27 /05 /mayo /2016 23:00
Por una Rebelión Democrática de los Pueblos de Europa: Soberanía, Dignidad y Solidaridad

El 28 de mayo de 2016, numerosos movimientos sociales, colectivos y organizaciones nos ponemos en marcha y salimos a las calles de Madrid. Exigimos la Democracia y la Soberanía, usurpadas por esta Unión Europea al servicio del capital y por los gobiernos de los Estados miembros, entre ellos el español, que aceptan sumisamente políticas insolidarias que atentan contra Derechos Humanos universalmente reconocidos, desoyendo el mandato de la ciudadanía y la voz del pueblo. Salimos a la calle otra vez, y cuantas sean necesarias, porque no acallarán nuestra voz mientras no consigamos que la Democracia vuelva a ponerse al servicio de la Dignidad de los Pueblos y a la altura de nuestra propia Dignidad individual.

MARCHAMOS por una mayor Soberanía de los países que componen la Unión Europea y de su ciudadanía, y para construir una Europa Democrática. Con la excusa de una crisis causada por los bancos, la UE, una institución antidemocrática en sí misma, se ha adueñado de la Soberanía de los países que la componen, empleando como arma la moneda controlada por el Banco Central Europeo, obligándoles a ejecutar políticas en contra de su población y a favor del capital.

MARCHAMOS contra los abusivos acuerdos comerciales, como el TTIP (Tratado Transatlántico de Comercio e Inversiones) entre Estados Unidos y la Unión Europea, el CETA y el TISA, que supondrían un mayor y permanente recorte a nuestros Derechos y someterían a la ciudadanía al yugo y control exclusivo de las grandes corporaciones económico-financieras. No vamos a permitir el control sin Democracia de nuestros países. Exigimos transparencia y justicia. No aceptamos el secretismo en las negociaciones que se están llevando a cabo sin el control parlamentario de los Estados miembros de la UE. Negocian de espaldas a la Democracia tratados antidemocráticos que hipotecan nuestros Derechos y que nos condenarían irremediablemente durante generaciones.

MARCHAMOS contra las políticas impuestas por la Unión Europea y exigimos el fin del austericidio y de los recortes impuestos por la Troika. Porque nos están ahogando con una deuda soberana ilegítima que en su origen era de los bancos, priorizando su pago a cualquier gasto social y llegando a sumir a pueblos, como el griego, en la esclavitud. No debemos, no pagamos una deuda ilícita, ilegitima, odiosa e insostenible, que no nos corresponde a los ciudadanos y las ciudadanas pagar.

MARCHAMOS contra los paraísos fiscales y exigimos a la Unión Europea que acabe con ellos y que persiga y penalice duramente a los evasores. Se puede hacer si hay voluntad política para hacerlo. Exigimos una reforma tributaria más justa, donde paguen más las rentas más altas, los beneficios empresariales que actualmente se encuentran exentos de tributación por numerosas medidas exencionistas. Grandes empresas, empresarios y grandes fortunas tienen que contribuir para levantar el país. No vamos a seguir siendo solo las trabajadoras y los trabajadores quienes hagamos esta labor.

MARCHAMOS contra la actitud negligente, xenófoba e inhumana de las instituciones de la Unión Europea con las personas refugiadas. La Solidaridad no entiende de fronteras, ni alambradas, ni muros, ni banderas. Hombres, mujeres y niños huyen de las guerras provocadas bajo el amparo de la OTAN ante la vergonzosa complicidad e inacción de varios países europeos, haciendo saltar por los aires cualquier derecho internacional y sin respetar los más elementales Derechos Humanos. Esta nefasta política de seguridad nos inclina a repudiar las guerras, la OTAN y el silencio cómplice de esta Unión Europea en la que no nos sentimos representados

MARCHAMOS por una Europa Verde y exigimos a la Unión Europea que implemente medidas radicales y eficientes que acaben con el deterioro de nuestro medio ambiente. Exigimos a los Estados miembros que cumplan con los compromisos adquiridos en las cumbres internacionales para reducir sus emisiones de CO2 y poner freno al calentamiento global.

MARCHAMOS contra el gobierno español, que se ha convertido en el campeón de los recortes y en líder de las políticas de degradación del bienestar, gracias a la vergonzosa modificación unilateral de la Constitución para blindar el pago de una deuda ilegítima que han colocado por encima de las personas, por encima de Derechos Universales y de las necesidades básicas. El artículo 135 prioriza y asigna nuestros presupuestos al pago de la deuda, antes que destinarlos a financiar los Derechos recortados en pensiones, sanidad, educación, o el acceso al agua, a la vivienda y a la energía con independencia de la capacidad económica. Exigimos el fin de las privatizaciones de los servicios públicos y la reversión de los procesos privatizadores. Porque otra política económica es posible, una política al servicio de las personas y no de los poderes financieros.

MARCHAMOS contra los desahucios y por los cientos de miles de familias que han perdido su casa. Porque la vivienda es un Derecho indiscutible y no hay nada más inhumano que desalojar a una familia de su hogar, solo para alimentar la voracidad insaciable de unos banqueros sin escrúpulos. Y exigimos al gobierno español que modifique la normativa vigente, la más dura de la Unión Europea, y que cumpla la legislación comunitaria contra cláusulas abusivas, ejecuciones hipotecarias y órdenes de pago.

MARCHAMOS contra el saqueo reiterado del Fondo de la Seguridad Social para financiar al Estado, poniendo en serio riesgo el futuro del sistema de pensiones. Y mientras roban el futuro de nuestros mayores —nuestro futuro—, los fondos legítimos del Estado se escapan a paraísos fiscales dentro y fuera de Europa. Territorios con leyes que benefician a los grandes capitales y a las grandes empresas, constituyendo plataformas para la elusión, la evasión y el fraude fiscal, para los negocios turbios, la especulación financiera o el lavado del dinero de los corruptos y de la criminalidad.

MARCHAMOS contra las reformas laborales que han aprobado y permitido cientos de EREs, y la sustitución de empleos fijos y con derechos por empleos temporales, precarios y sin futuro. Y nos revelamos contra la peor de sus consecuencias, la más dura: una tasa de paro por encima del 20% y una menguante cobertura de desempleo que disminuye cada mes aumentando la pobreza, la desigualdad y el riesgo de exclusión social, que asciende ya a un 25% en todo el país. Denunciamos a la Unión Europea, la principal responsable de la miseria y de la precariedad laboral en que vivimos porque es Bruselas quien exige e impone estas reformas laborales como paso previo a un nuevo modelo económico. Denunciamos al gobierno español y a los partidos que apoyan esta política.

MARCHAMOS contra el exilio obligado de nuestro jóvenes, empujados a emigrar descapitalizando al país de su experiencia y su conocimiento. Marchamos por esos cerca de dos millones que ya se han ido en busca de un futuro laboral que aquí no existe, a pesar de su preparación, y que sí lo han encontrado en otros países donde ahora trabajan.

MARCHAMOS contra la Leyes Mordaza, aprobada por el gobierno como arma para reprimir y silenciar la voz del pueblo, y contra el art. 315.3 del Código Penal. Intentos burdos para suprimir el derecho a expresarnos en contra de sus políticas. Pretenden criminalizar el derecho a la huelga, imponiendo multas y encarcelamientos injustos de luchadores y sindicalistas, convirtiéndolos en los nuevos presos políticos. Una vuelta a la represión de libertades que ya habían sido conquistadas y por las que tanta gente fue encarcelada e incluso perdió la vida.

MARCHAMOS contra el olvido de todas las personas enterradas sin Dignidad en las cunetas, ocultas todavía y contraviniendo los acuerdos firmados por el Estado español sobre delitos de lesa humanidad y desaparición forzada de personas.

MARCHAMOS por la igualdad de Derechos para todas las personas, independientemente de su sexo, raza, nacionalidad u orientación sexual. Las mujeres sufren con más dureza las consecuencias de las crisis y son penalizadas laboralmente por su maternidad. Son excluidas del mercado laboral, reciben menor salario y son discriminadas en la promoción, por lo que deben tener una especial protección. Por eso reivindicamos el feminismo y EXIGIMOS una política de Estado que sea realmente efectiva contra las violencias machistas, y una verdadera política de conciliación de la vida laboral y familiar.

MARCHAMOS para exigir y EXIGIMOS reformas constitucionales en España que deroguen el art. 135 de la Constitución y blinden como derechos fundamentales la Sanidad, la Vivienda, la Enseñanza, el Sistema Público de Pensiones y la Dependencia. EXIGIMOS la derogación de la Ley de Reforma Laboral del PSOE y del PP, y de las Leyes Mordaza; la supresión del artículo 315.3 del Código Penal, y una legislación efectiva de la Memoria Histórica que repare, de una vez por todas, la histórica injusticia que arrastra este país en su memoria colectiva.

Tenemos razones de sobra para seguir luchando en las calles y en las plazas por la Solidaridad de los Pueblos y para enfrentarnos a las políticas antisociales. La movilización es un paso necesario en la organización de poder popular, imprescindible para garantizar el cumplimiento de los programas electorales de los gobiernos que elegimos democráticamente, y el derribo de las instituciones antidemocráticas que gobiernan Europa. Por todo esto llenamos Madrid de DIGNIDAD.

Por una Rebelión Democrática de los Pueblos contra la dictadura de los mercados financieros, y contra los acuerdos mercantilistas y la violación del Derecho de asilo y refugio.Por la SOBERANÍA, la DIGNIDAD y la SOLIDARIDAD.

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26 mayo 2016 4 26 /05 /mayo /2016 23:00
Panorama actual de los Movimientos Sociales en España (XXII)

En el artículo anterior de la serie, y dentro de las plataformas, asociaciones y movimientos sociales dedicados a la defensa de los derechos humanos en lo que tiene que ver con el respeto a las libertades básicas y fundamentales de las personas y organizaciones, se nos quedaron en el tintero dos plataformas muy interesantes, que queremos ampliar en la presente entrega. Se trata de la Plataforma "No Somos Delito" y de la Plataforma "Defender A Quien Defiende". "No Somos Delito" es en realidad la Plataforma Contra la Reforma del Código Penal, la Ley de Seguridad Ciudadana y la Ley de Seguridad Privada, en realidad las tres patas donde se asienta la vuelta de tuerca represora que el Gobierno del PP ha dictado de forma autoritaria, basándose en su mayoría absoluta en el Congreso y el Senado durante la pasada legislatura. Se define en Internet de la siguiente forma: "Somos personas que sueñan con una sociedad solidaria, empática, consciente, activa y fuerte. Somos tus vecinos y vecinas". Por tanto, podemos definirlo como un MMSS que lucha por alcanzar una sociedad con un tejido civil asociativo de gran fortaleza, activo y responsable en la defensa de los derechos y libertades fundamentales de los individuos. 

 

"No Somos Delito" está formada por más de 100 organizaciones de activistas, juristas y asociaciones ciudadanas, y se declaran como una plataforma apartidista pensada para realizar presión institucional para que dichas reformas se deroguen, a través de todas las vías democráticas habilitadas para ello. Quizá la principal lucha que la Plataforma "No Somos Delito" mantiene actualmente es la derogación de la denominada popularmente como "Ley Mordaza", una ley agresora contra los derechos fundamentales y las libertades básicas recogidas en nuestra Constitución de 1978, ésa con la que tanto se llenan la boca nuestros indecentes gobernantes, pero a la cual pisotean constantemente, al no respetar el articulado de la misma, y convertirla en papel mojado. Su web destaca de hecho y llama la atención sobre que la Ley Mordaza aún no se ha derogado desde el fin de la legislatura del PP y las pasadas Elecciones Generales del 20D, pues el engañoso y traidor pacto firmado entre el PSOE y C's sólo declaraba la revisión de algunos puntos de la misma. Pero "No Somos Delito" también denuncia la reforma de la Ley de Enjuiciamiento Criminal, la Ley de Asistencia Jurídica Gratuita, y la imposición de una justicia para ricos y otra para pobres, pues estas leyes están dirigidas a obstaculizar las libertades civiles, castigar la protesta social y pacífica, y especialmente, las situaciones de pobreza y precariedad. 

 

Con una misión y objetivos muy parecidos, también se ha formalizado la organización "Defender A Quien Defiende", con un sitio web de alto nivel y bien elaborado. Se definen como una coalición formada por personas defensoras de los derechos humanos, periodistas, expertos/as legales, Institutos Universitarios y Organizaciones del Tercer Sector de las Comunidades de Andalucía, Cataluña, Madrid y País Vasco. Explican las motivaciones para su nacimiento de la siguiente forma: "En el actual contexto de criminalización y represión de la protesta social y del aumento de las violaciones de derechos humanos en forma de abusos, malos tratos y tortura por parte de los Cuerpos y Fuerzas de seguridad pública, nos hemos organizado para crear conjuntamente un sistema de alerta y respuesta temprana ante los casos de violaciones de derechos humanos en España. Un sistema basado en apoyar y reforzar las acciones y la coordinación de las personas que ya están trabajando contra los abusos, para incidir política, social y jurídicamente en la protección efectiva de los derechos humanos". Por tanto, una amplia red de activistas, bien organizada, y procedente de varios sectores profesionales, para reforzar la vigilancia y los sistemas de alerta ante los abusos contra las personas. 

 

Esta coalición, formada a finales de 2014, recibe apoyo económico del programa de Ciudadanía Activa de la Plataforma de ONG's de Acción Social y EEA-Grants, que busca el fortalecimiento de la sociedad civil, la justicia social y la democracia. Recibe también el patrocinio del medio alternativo Diagonal, de la Editorial Icaria, de Ecologistas en Acción, de la Asociación por los Derechos Humanos de Andalucía (APDHA), o de la Asociación Iridia, entre algunas otras. Quizá sea uno de los MMSS mejor organizados y con más capacidad, ya que despliegan una acción coordinada a tres bandas entre la parte activista, la parte comunicativa y la parte jurista, cada una de ellas asesorando y realizando su labor de forma conjunta con las otras. Ofrece la posibilidad de descarga de un formulario de denuncia desde su propia web, y también se puede enviar por correo electrónico a la coalición la propia información sobre el hecho que se quiere denunciar. Esta plataforma también ha iniciado cursos de formación y talleres específicos para desarrollar una estrategia de incidencia y defensa en los tres frentes: social, judicial y político. Para ello, se han desarrollado acciones de formación en diversas ciudades del Estado Español enfocadas a juristas, periodistas y activistas que quieran trabajar o estén ya trabajando en la defensa de las personas defensoras de los derechos humanos. 

 

El objetivo final, según la coalición, es construir un nuevo concepto y un nuevo marco legal para garantizar la seguridad ciudadana desde la perspectiva de los derechos humanos, esto es, alcanzar un nivel de coordinación entre los tres marcos referidos (social, judicial y político) que garantice el despliegue de todo un sistema de detección y sistematización ante cualquier alarma detectada. Para ello, se hace necesario implementar mejoras colaborativas de las herramientas para la denuncia, a dichos tres niveles, bajo un marco mejorado de coordinación y realimentación continua. Las campañas de este MMSS están teniendo bastante repercusión en los medios de comunicación alternativos, tales como Andaluces Diario, La Directa, Diagonal, Tercera Información, eldiario.es, Kaos en la Red, Cuarto Poder, Naiz, Insurgente, La Haine, o Ara Info, pero también en los medios convencionales, como El País, o The Guardian. En definitiva, y sobre todo mientras tengamos que soportar en nuestro país aberrantes leyes como las referidas más arriba, es preciso que mediante todas estas plataformas, movimientos y coaliciones creemos un caldo de cultivo para hacer frente al ataque del Estado a la protesta popular, a la movilización masiva, surgida ante tanto atropello a los derechos básicos y libertades fundamentales. Continuaremos en siguientes entregas.

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25 mayo 2016 3 25 /05 /mayo /2016 23:00
Autor: Josetxo Ezcurra

Autor: Josetxo Ezcurra

El TTIP pretende institucionalizar el neoliberalismo legal y jurídicamente, reduciendo el margen de maniobra de cualquier gobierno mínimamente progresista

Raúl Navas

Las reacciones del establishment a las campañas anti-TTIP que estamos haciendo los medios alternativos, los movimientos sociales, los blogueros, las asociaciones de consumidores, y algunas fuerzas políticas, no se ha hecho esperar. Diversas manifestaciones, que vamos a ir relatando, se están desarrollando en un intento de salir al paso de las campañas que llevamos realizando para la concienciación ciudadana ante la aberración que supone este "tratado comercial". Y todo ello se ha producido, sobre todo, a raíz de la filtración que ha llevado a cabo la organización ecologista Greenpeace Holanda, ante la cual, evidentemente, se ha armado mucho revuelo. Bien, una de las primeras manifestaciones ha sido la de enviar funcionarios desde Bruselas a los Ayuntamientos españoles que se han declarado "anti-TTIP", y que suelen corresponder con los que hemos denominado "Ayuntamientos del cambio". Pablo García nos lo cuenta en este artículo del diario.es, al que remitimos a los lectores para una mayor información. Hemos de advertir, de entrada, que las administraciones locales son las que tienen mayor peligro, ante el tratado, de perder su soberanía. 

 

Inicialmente, dos empleados de la Comisión Europea se reunieron hace aproximadamente un mes con representantes del Ayuntamiento de Barcelona, dirigido por Ada Colau, por ser el más beligerante contra el TTIP. Pero también se han enviado cartas a otros consistorios críticos con el tratado, como el de Sevilla, gobernado por el PSOE. Y según propias declaraciones de la CE, no se descartan conversaciones con otras Administraciones. En la ciudad condal, de hecho, tuvo lugar una gran manifestación ciudadana, seguida por miles de personas, advirtiendo de los peligros del TLC. Pero no sólo nuestro país registra oposiciones a la firma del tratado, ya que se ha conocido que más de la mitad de la población de algunos países ricos como Holanda, Alemania o Luxemburgo, también están en contra del tratado. En España concretamente, y a raíz de las últimas Elecciones Autonómicas y Municipales de mayo de 2015, cinco Comunidades Autónomas y 150 Ayuntamientos se han autodeclarado como "Zonas libres de TTIP". También tuvo lugar en Barcelona el Primer Encuentro Paneuropeo "Autoridades locales y la nueva generación de Tratados de Libre Comercio", que reunió a políticos, intelectuales y activistas en contra del TTIP. Y todo esto ha de organizarse, y muchas campañas más, para dar visibilidad al peligroso tratado, cuya ocultación al conjunto de la ciudadanía ha sido más que notable. 

 

En efecto, en esta sociedad de la comunicación, informatizada y globalizada, para que algo no exista, basta con que no se hable de ello. La ocultación de la información, o simplemente el hecho de ignorar un problema, un hecho o una información, son bastante para que dicho acontecimiento se ignore también por parte de la ciudadanía, y sólo el tratamiento que puedan hacer los medios alternativos pueda ser un vehículo para sacar a la luz ciertos aspectos de nuestra sociedad que los medios mayoritarios y convencionales ignoran a propósito. Lo estaban consiguiendo de hecho hasta la filtración masiva de Greenpeace, y a partir de ahí, las instituciones europeas ya se han visto obligadas a realizar masivas campañas, a todos los niveles, para limpiarle la cara al tratado, suavizar sus perversos efectos, mentir sobre sus terribles alcances, e intentar conseguir, al menos, reducir el impacto negativo que las campañas alternativas anti-TTIP están consiguiendo. Y en ésas estamos. Los partidos mayoritarios, PP y PSOE, que votan juntos el 75% de las veces en el Parlamento Europeo, se han encargado muy bien de que el asunto del TTIP no estuviera en el debate público, por tanto, que no se conociera, que fuera, simplemente, silenciado, aplicando la máxima de que aquéllo que no se conoce, de lo que no se habla, simplemente no existe. 

 

Pero el tiro les ha salido por la culata. Incluso dentro de las filas locales y de la militancia de base del PSOE se están levantando muchas voces críticas y contrarias al tratado, denunciando que su partido apoya en el Parlamento Europeo al diabólico tratado comercial. Y por su parte, como decimos, el intercambio de experiencias y de estrategias comunes para plantar cara al TTIP está cada día más organizado, lo cual explica también las prisas y el interés de las instituciones europeas y norteamericanas por aprobar el tratado cuanto antes. De entrada, y a raíz de ese I Encuentro Internacional de Municipios contra el TTIP, se ha reivindicado más democracia y transparencia ante estos asuntos, es decir, que los representantes y la ciudadanía en general sean escuchados, y sus criterios tenidos en cuenta, en cuantos aspectos conciernan a su vida cotidiana. A nivel europeo, más de 40 municipios se han adherido a este encuentro y han firmado sus conclusiones, tales como Colonia, Viena, Birmingham, Bruselas, A Coruña, Zaragoza o Ibiza. Y por supuesto Barcelona, que se ha erigido en capital de la resistencia contra el TTIP. Tampoco se ha quedado atrás el Ayuntamiento de Madrid de Manuela Carmena y su fantástico equipo, liderado por Carlos Sánchez Mato. 

 

En dicho encuentro también asistieron representantes del otro lado del Atlántico, para explicar a los asistentes el movimiento de rechazo de buena parte de la ciudadanía estadounidense ante este tratado, tal y como ocurrió con experiencias precedentes como el NAFTA (firmado entre Estados Unidos, Canadá y México), y donde se comprobó que efectivamente se cumplieron los malos augurios, y el tratado sólo trajo desventajas para la población. Así que en USA también tenemos un importante movimiento de ciudades contra el TTIP, que superan ya las 100, y entre las que se encuentran ciudades tan significativas como Miami o Seattle. En el contexto de este encuentro, también se acordó la creación de redes de colaboración comercial y de conocimiento y apoyo mutuo entre los municipios que se declaren contrarios al tratado, tanto europeos como estadounidenses. Pero por supuesto, frente a las lógicas neoliberales del tratado comercial TTIP, basadas en la competencia, estos acuerdos comerciales acordados en este ámbito estarán basados en la colaboración, en la cooperación y en políticas económicas y comerciales dirigidas a satisfacer las necesidades de la población, en lugar de a las grandes corporaciones. Larga vida por tanto a estas manifestaciones y acuerdos de los ayuntamientos contrarios al TTIP, una buena semilla para sembrar la oposición firme y global al tratado. Continuaremos en siguientes entregas.

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24 mayo 2016 2 24 /05 /mayo /2016 23:00
Juan Rosell y su concepto del trabajo

Nunca el capital había logrado como en nuestros días ejercer un poder tan completo y global. Nunca como hasta ahora el capital había podido imponer tan abrumadoramente sus políticas, sus intereses, y sus dogmas sobre el planeta. Su religión, el fundamentalismo neoliberal. Su poder, sometido a una ley: el totalitarismo del dinero

Joan Benach y Carles Muntaner

Y gracias a ese poder tan completo y global, y a esa impunidad de la que gozan sus adalides, se ha permitido de nuevo el señor Rosell hacer un comentario de los suyos, sin que haya venido inmediatamente la policía a llevárselo detenido. Con tanta Ley Mordaza como tenemos, a estos abyectos personajes les protegen todas las leyes del mundo. No podemos grabar a policías haciendo su labor, ni criticar a la Corona, ni rodear el Congreso, pero sí podemos permitir que un personaje de esta calaña nos insulte permanentemente, nos avasalle impunemente, y se quede más fresco que una lechuga. Pero en fin, pongamos a los lectores en antecedentes: resulta que el todopoderoso Presidente de la patronal CEOE, el catalán Juan Rosell, asistía hace pocos días a la presentación de un Estudio sobre la Transformación Digital en nuestro pais (elaborado por Siemens y la consultora Roland Berger), cuando ha afirmado, entre otras cosas, que "el trabajo fijo y seguro es un concepto del siglo XIX", y que "en el futuro, habrá que ganárselo todos los días", y lo ha comparado con las diversas modas y tendencias, que son cambiantes en el tiempo. Remarcó también que las reformas y los cambios son "absolutamente imprescindibles", en la "vieja Europa", justificando la pérdida de derechos laborales en favor de los empresarios, ya que este tipo de medidas, asegura, hacen que los países sean "más atractivos"  para que las empresas tengan menos problemas y "hagan lo que tengan que hacer". 

 

Pero no es la suya una expresión sobre la constatación de un diagnóstico, sino la manifestación de quiénes están detrás de que efectivamente el trabajo humano se haya convertido en una mercancía como otra cualquiera, degradando todos los valores humanos y de la naturaleza. No es un diagnóstico neutro el que hace el señor Rosell, es la manifestación de un deseo, de una convicción, y es una manifestación que se une a otras tantas que el líder patronal viene realizando, algunas de ellas las hemos analizado en nuestro Blog, en diferentes artículos, a los que remito a los lectores, para que analicen y se den cuenta de que no son manifestaciones aisladas (por las que luego puedan decir que estaba "sacada de contexto", como argumentan otras veces), sino que es una convicción lógica dada su animadversión hacia todo lo que represente el trabajo estable y con derechos. El señor Rosell es el mismo que se aguantaba la risa (de felicidad, claro está) cuando la Ministra Báñez presentó su Reforma Laboral en febrero de 2012, gracias a la cual han podido practicar su indecente terrrorismo empresarial a lo largo y ancho de todo el país, provocando ERE salvajes, despidos injustificados, destrucción de puestos estables, precarización laboral, fraudes masivos, estafas laborales, explotación sin límites de los trabajadores y trabajadoras, deslocalización de empresas, subcontratación de falsos autónomos, evasión fiscal, y un largo etcétera de perversas prácticas que a la clase empresarial que representa el señor Rosell le gusta llevar a cabo. 

 

Por tanto, no nos extraña para nada que este peligroso personaje venga a darnos otra ración de su criminal ideología. Es la expresión de este neoliberalismo atroz, descarnado, vil, inhumano, salvaje, cruel y despiadado, que está llevando a la ruina a familias y a países enteros, por no hablar de la destrucción de la naturaleza y del saqueo a sus recursos naturales. El señor Rosell representa la flor y nata de todo este indecente conglomerado, el señor Rosell representa a los que están en las negociaciones secretas del TTIP, para pervertir los derechos laborales, sociales, medioambientales, sanitarios, alimentarios, etc. El señor Rosell pertenece a la misma camarilla que dicta a sus serviles políticos las políticas que hay que hacer, para que el mundo se vaya convirtiendo poco a poco en una pocilga. Y como decimos, no es la primera vez que el señor Rosell nos insulta a la clase trabajadora, a la inmensa mayoría social de este país, atacando el derecho a un trabajo estable. En otra ocasión, Rosell apostó por mejorar los derechos de los trabajadores temporales a costa de rebajar los de los trabajadores estables. Entonces expresó su deseo de esta forma: "Ojalá convenciéramos a los indefinidos para bajar ciertos derechos y dárselos a los temporales". Lo que no quiso decir es que después de esto se los quitarían también a los temporales, y así todos los trabajadores se quedaban sin derechos. 

 

Y hace aproximadamente una semana, Rosell advirtió que es "absolutamente necesario" que España y Europa lleven a cabo reformas "de las que duelen", haciendo referencia a la imposición de nuevos recortes sociales y laborales a la clase trabajadora. Como sospechábamos, la Reforma Laboral del PP no fue el final de nada, sólo fue una buena vuelta de tuerca, pero ellos siempre quieren más. ¿Hemos oído alguna vez al señor Rosell escandalizarse por el sueldo de más de 44.000 euros ¡diarios! que cobró el Presidente de Iberdrola, Ignacio Sánchez Galán, durante el primer semestre de 2015? Seguro que no. Para el señor Rosell y los suyos las ganancias, los yates de lujo, la evasión fiscal, las mansiones, las vacaciones de ensueño, los mejores hoteles, las comisiones ilegales, los contactos al más alto nivel, las cenas y comilonas, los coches deportivos...en una palabra, la vida padre, mientras que para la clase trabajadora las reformas "que duelen", es decir, la explotación, la precariedad, la inestabilidad, la ansiedad, los suicidios, los desahucios, los cortes de luz, la pobreza, la miseria, la esclavitud, la barbarie...¿no es eso, señor Rosell? ¿Lo hemos entendido bien? ¿Es eso lo que usted desea, no? ¿Eso es lo que usted le pide fervientemente a los gobernantes, no? ¿Es eso lo que usted llama un "país atractivo", no? 

 

La perversión de nuestra sociedad reside precisamente en que pueda salir en todos los medios de comunicación este peligroso y grotesco personaje diciendo esas barbaridades, y encima sea respetado y considerado un "agente social" fundamental, en vez lo que en realidad es: un criminal delincuente. Sí, porque el señor Rosell debería saber que cuando habla del trabajo está hablando sobre un derecho humano fundamental, al igual que si lo hiciera sobre la vivienda, la sanidad o la educación...¿cómo sonaría entonces decir que la vivienda "hay que ganársela todos los días"? ¿Y si hoy no me la gano? ¿Quién decide si tengo hoy derecho a una vivienda y mañana no? ¿Quién decide por mis derechos humanos fundamentales? ¿La gente como el señor Rosell? Este señor tira por tierra, sólo con una conferencia, décadas enteras de trabajo de comisiones de derechos humanos, que se han reunido y luchado durante décadas para reflejar en ciertos documentos los derechos humanos fundamentales, precisamente para que podamos tener eso, un mundo más humano. Por eso aseguramos que la perversión y la criminalidad de las declaraciones de Rosell rayan en lo delictivo. Tipejos como éste, en un auténtico Estado democrático, serían detenidos en el mismo momento de realizar esas declaraciones, y puestos a disposición judicial acusados de delitos contra la humanidad. Pero parece que aún estamos a años luz de esa situación. Adelante, señor Rosell, si se entrena un poquito más, aún puede ofendernos todavía más de lo que ya lo ha hecho. 

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23 mayo 2016 1 23 /05 /mayo /2016 23:00
Autor: JKAL

Autor: JKAL

Los “crímenes” de la presidenta Cristina Fernández de Kirchner y de la presidenta Dilma Rousseff son sus esfuerzos para que los gobiernos de Argentina y Brasil representen a los pueblos de Argentina y Brasil y no a sus respectivas oligarquías y a Wall Street. En Washington esto constituye un delito grave ya que Washington utiliza a las oligarquías para controlar a los países de América del Sur. Siempre que los latinoamericanos elijan un gobierno que los represente, Washington derribará al gobierno o asesinará al presidente

Paul Craig Roberts

En suma, lo ocurrido en Brasil es un durísimo ataque encaminado no sólo a destituir a Dilma sino también a derrocar a un partido, el PT, que no pudo ser derrotado en las urnas, y a abrir las puertas para un procesamiento del ex presidente Lula da Silva que impida su postulación en la próxima elección presidencial. En otros términos, el mensaje que los “malandros” enviaron al pueblo brasileño fue rotundo: ¡no se les vuelva a ocurrir votar al PT o a una fuerza política como el PT!, porque aunque ustedes prevalezcan en las urnas nosotros lo hacemos en el congreso, la judicatura y en los medios, y nuestro poderío combinado puede mucho más que sus millones de votos

Atilio A. Borón

Dejémonos de paños calientes. Llamemos a las cosas por su nombre. Lo de Brasil ha sido todo un Golpe de Estado fáctico, es decir, ejecutado por los poderes fácticos, y como estos poderes son de carácter político, el golpe en Brasil es de tipo político, pero un golpe al fin y al cabo. Pero cuando no pueden ser políticos intentan ser económicos, como en el caso de Venezuela, o Argentina, y cuando no pueden ser económicos ni políticos, intentan ser militares, como en el caso de Honduras, o Paraguay, aunque no se dispare ni un solo tiro. El asedio de USA a la América Latina progresista es persistente, pues no pueden soportar que estén haciendo pequeñas revoluciones en su "patio trasero". Desde el Chile de Allende, pasando por la contra nicaragüense, por la Cuba de Fidel, por la Venezuela de Chávez, por la Bolivia de Evo, por el Ecuador de Correa, o por la Argentina de los Kirchner, los Estados Unidos no perdonan ningún intento de implantar políticas no digamos ya anticapitalistas o socialistas, sino ni tan siquiera de carácter más social. 

 

Después de los casos de Honduras y de Paraguay, donde sus legítimos Presidentes (Manuel Zelaya y Fernando Lugo) fueron despojados del poder mediante sucias maniobras golpistas, ahora ha llegado el turno al Brasil de Dilma Rousseff, de Lula y del PT, cuyos opositores, elevados a la categoría de jueces políticos mediante perversas leyes, están legitimando auténticos golpes blandos para desalojar del poder a los dirigentes que mejor han representado y velado por el bienestar del pueblo brasileño. La estrategia de fondo ha sido muy similar a la ya practicada en otros lugares de la América Latina progresista, consistente en provocar altercados callejeros, manifestaciones antigubernamentales, desestabilización económica y política, hostigamiento mediático, y todo ello con la inestimable colaboración de los sectores de la derecha local, apoyados en la sombra por el gobierno estadounidense y el gran capital transnacional. Todo responde a la obsesión de sacar del poder a toda costa a los gobiernos de corte popular, para restablecer el criminal modelo neoliberal, que ya condujera a muchos países latinoamericanos (como está conduciendo ahora a los europeos) a la pobreza, a la exclusión y al desempleo de las clases populares, mientras la élite de la derecha alcanza cotas de riqueza y poder inusitadas. 

 

En el caso de Brasil el cebo popular, el pretexto político para desarrollar su campaña, ha sido la corrupción, cuando los mismos que están detrás del derrocamiento de Dilma por "sospechas" de corrupción poseen un historial de corrupción probado y demostrado. Dicho de otro modo, los auténticos corruptos son los golpistas. Más concretamente, los instigadores del golpe y los que lo han corroborado con su voto son los que tienen abiertos procesos de corrupción en el Supremo Tribunal Federal. El objetivo está claro: desmontar a la fuerza lo que no han podido desmontar en las urnas, orquestar todo un proceso en la sombra de aparente legalidad institucional para revertir los avances en sanidad, en educación, en derechos laborales, y en fin, en instrumentos que garanticen la dignidad del pueblo. El destino final está claro, y no es otro que volver a situar a Brasil (a toda América Latina si les dejan) bajo las faldas de los gobiernos déspotas, desalmados y salvajes de los Estados Unidos. Les molestan los avances en la lucha contra la desigualdad, les molesta el reforzamiento del Estado, les molestan los sistemas de protección social, y los servicios públicos universales instalados durante los gobiernos progresistas latinoamericanos. Quieren imponer el regreso al Estado mínimo, a las "reformas" estructurales, a la dependencia y subordinación a los perversos mandatos del Fondo Monetario Internacional. 

 

Les molesta la democracia y la soberanía popular, les molestan todos los intentos de recuperar una vida digna para las clases trabajadoras, y sólo persiguen la subordinación a las instituciones y organismos guardianes del orden mundial neoliberal, responsable de toda la devastación de países enteros, y de sus respectivas poblaciones, de la esclavitud de la deuda y de los programas de rescate. Y así, mediante un escandaloso y vergonzoso procedimiento de "juicio político" contra la ya ex Presidenta, han vuelto a consumar otro ataque golpista disfrazado de "democrático" y "legal". Los cómplices de la conjura han sido esta vez los mismos parlamentarios brasileños, de la Cámara de Diputados y del Senado, cuya mayoría es representante del gran capital, en vez de los intereses populares. El apoyo mediático nacional e internacional al golpe también ha sido, como de costumbre en este tipo de operaciones, fundamental. Casi todos los medios han presentado a una Presidenta corrupta, frente a unos representantes de las instituciones intentando velar por la democracia, cuando lo que había era un claro interés por despojarla del poder mediante cualquier pretexto. Como a Maduro en Venezuela, a Lula y luego a Dilma les ha sido muy difícil gobernar con todo el aparato económico neoliberal en su contra, cuyo único objetivo era desprestigiar y desgastar al gobierno a toda costa. 

 

Aún así, las victorias electorales han podido siempre a los oscuros intereses de la derecha, y por ello organizan todas estas campañas de acoso y derribo, disfrazadas de procesos legítimos, para desalojarlos del poder por vías alternativas a las electorales. En el caso de Brasil, los grandes empresarios y la oligarquía le habían visto las orejas al lobo, como consecuencia del creciente protagonismo de clases populares, como los pobres, los negros y los habitantes de las favelas. A todo ello hay que unir las huelgas laborales, y las protestas juveniles, que ganaron sus respectivas batallas en las calles. El año 2013 fue especialmente intenso en huelgas y protestas, expandiéndose a sectores que anteriormente nunca se habían movilizado. Y así, trabajadores del sector de la alimentación (muy grande en Brasil) o de la limpieza urbana, reivindicaron mejoras en sus condiciones laborales, de salud o de seguridad, constituyendo peligrosos referentes para los sectores de la derecha. Y a pesar de la brutalidad policial desplegada para la represión de los sectores en huelga, las protestas sirvieron para canalizar núcleos de descontento popular, de denuncia y de defensa de los derechos humanos, en una escala creciente. Y todo ello constituyó la definitiva señal de alarma para los sectores de la oligarquía, que se han organizado finalmente para provocar el famoso "impeachment" sin causa justificada. 

 

El resultado es que Dilma ha sido apartada del poder provisionalmente, mediante un golpe institucional y antidemocrático (por ir en contra de los 54 millones de votos), durante un período máximo de 180 días, durante el cual el Senado brasileño deberá decidir por una mayoría de dos tercios de los votos si la acusación contra Rouseff se ratifica o no. Pero mientras, es de suponer que Michel Temer, el sustituto de la ya ex Presidenta, oscuro personaje donde los haya, aprovechará el tiempo en intentar revertir algunos procesos y medidas tomadas por los sucesivos gobiernos del PT. Sólo la movilización popular, el apoyo del pueblo, de la inmensa mayoría social consciente de la auténtica naturaleza golpista de la maniobra, podrá devolver el poder a sus legítmos representantes elegidos, y detener esta involución democrática en uno de los países más pobres e injustos del globo. Esperemos que así ocurra. Pero aún así, no debemos nunca bajar la guardia: el diablo, que huele a azufre, parafraseando al Comandante Hugo Chávez, lo volverá a intentar, tarde o temprano.

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22 mayo 2016 7 22 /05 /mayo /2016 23:00
Marxismo, Socialismo y Capitalismo en el Siglo XXI (126)

El materialismo histórico es una doctrina determinista. Su tesis fundamental afirma que es la existencia social lo que determina la conciencia social. La historia de las sociedades humanas se puede explicar y no es fortuita o arbitraria. Su desarrollo no depende de caprichos imprevisibles, ni de mutaciones genéticas, ni de algunos «grandes hombres» o de una multitud atomizada. Se explica en último término por la estructura fundamental de la sociedad de cada época determinada y por las contradicciones esenciales de esta estructura. Desde que la sociedad está dividida en clases, se explica por la lucha de clases

Ernest Mandel

Bien, vamos a insistir una vez más en nuestra visión de acabar con el capitalismo, enfrentado a la idea de acabar con la iniciativa privada, o con los mercados. Para que todo esto quede claro, y no ofrezca ningún lugar a posibles dudas o malentendidos. Frente a una parte de la izquierda que considera que finiquitar el actual sistema económico implica terminar con el mercado y la noción de empresa (iniciativa privada), nosotros entendemos que el Socialismo del siglo XXI es perfectamente compatible con la existencia de un nicho para la empresa privada. El sector público o "social" (como lo hemos llamado) debe ser amplio, fuerte y poderoso, pero eso no implica que no puedan existir empresas privadas. Hemos de tener en cuenta que la existencia de mercados y de intercambios comerciales son muy anteriores a la era capitalista (los fenicios, con fama de buenos negociantes, ya tenían en la antigüedad un buen mercado formado). Pero las empresas deben constituirse únicamente como organizaciones que tengan como objetivo producir algo (un bien, servicio o producto) de interés para la colectividad. Lo que el socialismo no puede admitir bajo ningún concepto es que las empresas, la iniciativa privada, puedan gobernar todos los aspectos de nuestra vida, puedan hacerse más poderosas que los propios Estados, puedan dirigir la economía, puedan mercantilizar (convertir en mercancía) los derechos humanos o de la naturaleza, o puedan constituir monopolios (u oligopolios) sobre actividades consideradas servicios públicos fundamentales. 

 

Por lo demás, la iniciativa privada puede continuar existiendo sin problemas. La perversión actual del capitalismo no reside pues en la existencia de la propia iniciativa privada, sino en que ésta ha dirigido el mercado hacia tres factores, como son el trabajo humano, el dinero (entendido como especulación) y los recursos naturales, que no pueden constituirse en mercancía, porque ello implica violar flagrantemente los derechos más elementales de la propia vida. El capitalismo, en su actual fase de neoliberalismo agresivo y salvaje, los mercantiliza, los desnaturaliza, los prostituye, terminando con el sentido mismo de la vida humana, en aras del enriquecimiento sin límites de una élite social. Un enriquecimiento a todas luces irracional, porque destruye los elementos básicos de la propia vida. Pervierte los valores humanos, los degrada, y saquea la naturaleza, destruyendo los recursos naturales que son de todos, y a todos pertenecen. Es aquí, por tanto, donde el socialismo se enfrenta al capitalismo. Es aquí donde se muestran sus radicales diferencias, sus diametralmente opuestos enfoques. No obstante, también queremos aclarar que el hecho de que sea lícita la iniciativa privada, no quiere decir que también lo sea la propiedad privada, en su sentido actual, esto es, entendida como un sagrado derecho inalienable que domina sobre todos los demás. Véase, por citar sólo un ilustrativo ejemplo, el enfrentamiento entre el hecho de que existan viviendas vacías pertenecientes a una determinada entidad financiera (propiedad privada), enfrentada al terrible hecho de que existan personas y familias sin una vivienda digna en nuestro país. 

 

Por tanto, donde Marx abogaba por "abolir la propiedad privada y sustituirla por la propiedad social", el Socialismo del siglo XXI aboga por instaurar la propiedad social de los grandes sectores estratégicos de la economía (para garantizar los derechos humanos y la satisfacción de las necesidades básicas), pero mantener la propiedad privada y la iniciativa privada para aquéllos otros sectores, bienes, servicios o productos que no formen parte de este ámbito. Y donde Marx abogaba por "abolir el trabajo asalariado como medio para eliminar las clases y sus antagonismos", el Socialismo del siglo XXI aboga por instaurar mecanismos e instrumentos (como la Renta Básica, tratada ampliamente en artículos anteriores de esta misma serie) que permitan al conjunto de la población obtener del sistema las garantías suficientes para una vida digna, independientemente de si se trabajo o no de forma asalariada, o de cualquier otra forma. Es decir, el Socialismo actual debe garantizar al conjunto de la ciudadanía las condiciones materiales para su existencia digna, garantizando que ninguna persona tenga que depender de la venta de su fuerza de trabajo para poder subsistir, alcanzando de esta forma cotas de libertad social nunca antes alcanzadas. 

 

Sobre los posibles modelos de organización, propiedad y democratización de las empresas, existen muchas variantes que se pueden adoptar. Desde el colectivismo al estatismo, pasando por todas sus variantes o matices. Entendemos que muchas empresas públicas puedan funcionar mejor desde el colectivismo (cada empresa pertenece a sus propios trabajadores, ellos mismos la poseen y la gestionan), y otras desde el estatismo (cada empresa pertenece al Estado, al conjunto de la sociedad). Pero como hemos dicho, el modelo de propiedad social mezcla los tres elementos (propiedad estatal, propiedad de los trabajadores y propiedad de la ciudadanía) repartidos por igual, garantizando de esta forma lo que creemos es el mejor sistema de democracia económica. El colectivismo tiene la ventaja de que los trabajadores/as, los gestores/as y los poseedores/as de los medios de producción son los mismos. Por su parte, el estatismo tiene la ventaja de que la economía puede planificarse mejor de manera global, de acuerdo con el interés general. Colectivismo implica mayor autonomía y libertad de los trabajadores/as, siempre que todos tengan las mismas opciones de pertenecer a cualquier empresa. Estatismo implica mejor planificación central de la economía. El colectivismo tiene como inconveniente que puede provocar desigualdades entre trabajadores/as de diversas empresas o sectores, puede incluso crear ciertas formas de capitalismo, además de una cierta descoordinación general. 

 

Bajo el colectivismo (o cooperativismo) puro, las empresas compiten entre sí pero pertenecen a todos sus trabajadores/as, convertidos así en una nueva suerte de "capitalistas". El estatismo por su parte tiene como inconveniente que los trabajadores son gestionados por otros, lo que puede dar lugar a conatos de burocratismo, nepotismo y corrupción. En este caso, bajo el modelo estatista puro, la figura capitalista que posee la propia empresa desaparece, pues se sustituye por el Estado, por el conjunto de la sociedad, pero son sus altos funcionarios, como representantes de la empresa, quienes se encargan de gestionarla, de tomar las decisiones estratégicas de acuerdo con el interés general (suponiendo un Estado verdaderamente democrático). Pero como decimos, las fracasadas experiencias del "socialismo real" desarrolladas durante el pasado siglo nos confirman los peligros que el modelo estatista posee, que al final desemboca en un capitalismo de Estado puro y duro. Véase el modelo actual chino como paradigma de lo que estamos contando. El colectivismo, por su parte, puede derivar en un capitalismo semi-privado, en una especie de capitalismo popular. Por ello, como ya hemos argumentado desde anteriores artículos, pensamos que la mejor solución es combinar ambos modelos, el colectivista y el estatista, imponiéndoles además el modelo ciudadano, es decir, reservando una tercera pata de la propiedad social para comités representantes de la soberanía popular, impidiendo de este modo los inconvenientes de los otros modelos. Continuaremos en siguientes entregas.

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20 mayo 2016 5 20 /05 /mayo /2016 23:00
Campaña Avaaz contra el Festival de Carne de Perro de Yulin

Para el Festival de Carne de Perro de Yulin, roban a muchos canes que tienen dueño y los golpean o los desangran hasta la muerte. Después, los cuelgan boca abajo con ganchos, les hacen una incisión desde el ano y les arrancan la piel para venderlos como alimento.

El sufrimiento debe de ser insoportable -- nuevos estudios indican que, en lo que se refiere a las emociones, los cerebros de los canes son muy similares a los nuestros, algo que los dueños y amantes de los perros entienden muy bien. Cuando somos capaces de ver a los perros por lo que son -- seres vivos con pensamientos y sentimientos, la tortura a la que se les somete en este ‘festival’ se convierte en algo inimaginable.

Miles de ciudadanos chinos ya han manifestado su oposición al festival, pero las autoridades no tomarán medidas hasta que vean lo mucho que afecta a la imagen de China en el mundo, la cual están tratando de mejorar con mucho trabajo. Ahí es donde entramos nosotros. ¡Vamos a demostrarle al gobierno de China que al mundo le importa esta carnicería de perros y que queremos que la detengan inmediatamente!

Cuando tengamos suficientes firmas, Avaaz publicará anuncios, trabajará con famosos influyentes, realizará la primera encuesta independiente sobre el consumo de carne de perro a nivel nacional en China y llevará este asunto a las portadas de medios de todo el mundo hasta que las autoridades chinas se decidan a actuar. Suma tu nombre a la petición con un clic y díselo a todo el mundo: 

https://secure.avaaz.org/es/stop_the_puppy_slaughter_loc/?tgtAAdb&signup=1&CLICKTRACK

Al presidente chino, el Sr. Xi Jinping; al gobernador de la provincia de Guangxi, el Sr. Chen Wu; y a los miembros del gobierno central chino:
Como ciudadanos de todo el mundo profundamente preocupados por los abusos y el consumo de perros en el Festival de Yulin, les instamos encarecidamente a que prohíban inmediatamente dicho festival. Millones de ciudadanos chinos apoyan la legislación para frenar la industria de carne de perro, y nos sumamos a ese llamamiento para ponerle fin a este cruel negocio.

https://secure.avaaz.org/es/stop_the_puppy_slaughter_loc/?tgtAAdb

Gracias a la valentía de los activistas chinos, el festival se hace más pequeño cada año y las autoridades de Yulin finalmente le han retirado su patrocinio e incluso prohibido acudir a sus empleados. Esto demuestra que hay voluntad. Si millones de personas alzamos ya nuestras voces, podremos salvar a miles de perros de esta horrible tortura.

El Festival de Yulin no es una tradición milenaria -- ¡empezó en 2010! Y mucha gente asegura que se creó con el objetivo de impulsar las ventas de la industria cárnica.

El tiempo se agota -- el festival es en unas semanas. Firma la petición con un clic en el enlace, y después reenvíaselo a amigos y familiares -- ¡vamos a hacer de esto algo enorme!

https://secure.avaaz.org/es/stop_the_puppy_slaughter_loc/?tgtAAdb

Nuestra comunidad ha hecho campaña contra uno de los festivales taurinos más crueles de España, contra el descarte y matanza de pollitos macho en Alemania y contra las terribles condiciones de las granjas de España y Francia. Es hora de salir en defensa del mejor amigo del hombre y conseguir que detengan esta carnicería de perros para siempre.

Con esperanza, 

Rewan, Danny, Luis, Patricia, Jooyea, Mike, Ricken y todo el equipo de Avaaz 

Más información:

Vídeo: “Festival de la carne de perro”: 11 semanas para lograr #StopYulin (ABC)
http://www.abc.es/natural/vivirenverde/abci-video-festival-carne-perro-11-semanas-para-lograr-stopyulin-201604051138_noticia.html

China se revoluciona contra el consumo de carne de perro: “No te lo comas. Él nunca lo haría” (ABC)
http://www.abc.es/sociedad/abci-china-revoluciona-contra-consumo-carne-perro-no-comas-nunca-haria-201604072023_noticia.html

Campaña mundial contra el ‘festival’ de carne de perro de Yulin (La Vanguardia)
http://www.lavanguardia.com/natural/20160405/40907328621/movilizacion-contra-festival-carne-perro-yulin.html

Activistas luchan por prohibir carne de perro en China (Excelsior)
http://www.excelsior.com.mx/global/2016/04/04/1084463

 

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19 mayo 2016 4 19 /05 /mayo /2016 23:00
Panorama actual de los Movimientos Sociales en España (XXI)

Vamos a dedicar las próximas entregas de la serie a los MMSS que luchan contra la represión y por el respeto a los Derechos Humanos, pero dejando aparte a los movimientos y asociaciones que luchan por el respeto y la integración de los migrantes, a los que dedicaremos capítulo aparte. Existen en nuestro país infinidad de movimientos, grupos, asociaciones y plataformas que velan, cada una de ellas más o menos especializada en su ámbito, por la garantía de aplicación de los derechos humanos básicos y fundamentales en nuestra sociedad, que parece estuvieran perdiendo reconocimiento bajo esta perversa sociedad neoliberal. En efecto, la llamada "Ley Mordaza" puede ser considerada una ley paradigmática en este sentido, ya que aprobada sólo con la soledad del Partido Popular y de su represor gobierno, significa un paso atrás en la consecución de una sociedad libre y democrática, involucionando hacia un modelo policial y represor, imponiendo su particular visión del "orden público" de la época franquista. 

 

Y ante tal atropello de derechos fundamentales, durante los últimos años de la legislatura de Rajoy han ido surgiendo múltiples y diversos movimientos sociales que se han ido creando para luchar, cada uno a su modo, por intentar que se reconozcan y se respeten las más básicas libertades públicas y derechos fundamentales. Derechos civiles, tales como los de asociación, protesta, movilización, huelga, reunión pacífica, etc., han sido violentamente conculcados mediante la susodicha ley mordaza, que ha llevado al ámbito administrativo muchas actitudes y comportamientos que antes no constituían ningún tipo delictivo, penando con exageradas multas determinados comportamientos que ellos consideran "peligrosos para la seguridad ciudadana", y dejando de garantizar la tutela judicial efectiva en su aplicación práctica. Al amparo de esta denigrante situación, han ido surgiendo movimientos como la Red Solidaria Antirrepresiva de Madrid, la Plataforma Solidaria Antirrepresiva, la Plataforma "No Somos Delito", la Plataforma "Defender a Quien Defiende", la Plataforma "No tenemos miedo", o la Plataforma de Madrid contra los Juicios Políticos a Euskal Herría, entre otras muchas que se pueden enlazar y consultar desde las páginas en Internet de dichos movimientos. 

 

Nos vamos a detener en los MMSS más representativos, porque como hemos visto, existe luego una multitud de variantes geográficas de los mismos, repartidos en prácticamente todas las Comunidades y provincias de nuestro país. Un colectivo de especial interés es el denominado "Madres Contra la Represión", que se definen en esta entrevista de Enric Llopis como una asociación de madres de clase obrera y con conciencia social. Surgen a raíz de los primeros casos que se registraron al comienzo de la legislatura del PP, de detenciones, abusos y malos tratos por parte de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad hacia determinados manifestantes de algunas organizaciones. Fue concretamente muy sonado el caso de Alfon, injustamente encarcelado, maltratado y sentenciado por unos actos que no había cometido. Madres Contra la Represión es la expresión más directa de la manifestación de la angustia de las madres de esos hijos que protestan, que encabezan pancartas y movilizaciones, y que sufren injusticias y vejaciones por parte del sistema. Este MMSS se funda en abril de 2013 en un colegio del distrito madrileño de Vallecas, pero sus antecedentes quizá haya que buscarlos antes, por ejemplo en el asesinato de Carlos Palomino en el metro de Madrid a manos de un neonazi en el año 2007. 

 

Detenciones arbitrarias, multas exageradas, represión policial, vulneración de los derechos fundamentales de las personas detenidas, prisiones preventivas sin fianza por ausencia de delitos, acusaciones infundadas, impunidad policial (como en los casos de Andrés Benítez muerto a manos de los mossos d'esquadra, o de Ester Quintana que perdió un ojo debido al disparo de una pelota de goma), y en definitiva, constante persecución y represión de la legítima protesta y manifestación popular, son los motivos que mueven a estas madres a formalizar su colectivo. Como una especie de versión española de las famosas "Madres de Plaza de Mayo" argentinas, centran el apoyo en la juventud, que como dueña del futuro, ha sido siempre objeto de la más feroz represión por parte de la maquinaria del Estado. Al ser su potencial imparable, es un colectivo que preocupa mucho a las fuerzas represoras de todo gobierno autoritario que se precie, como el que hemos sufrido durante la última legislatura del Partido Popular, que se ha manifestado también en el escándalo del voto rogado, que está impidiendo de facto el voto de miles de jóvenes residentes en el extranjero. Y así, esta indecente sociedad en que vivimos, en vez de garantizar un futuro de seguridad y estabilidad a nuestros jóvenes, permitiéndoles elegir  el rumbo de sus vidas, recibir una educación universal de calidad y poder acceder a un trabajo digno, criminaliza a la juventud rebelde ante el sistema, inconformista, y los margina y condena a la precariedad, al desempleo, a la exclusión o al exilio. 

 

Y además, si intentan protestar en defensa de sus legítimos derechos, el cruel e inhumano sistema que padecemos los reprime y encarcela, considerándolos viles delincuentes, a la vez que protege a los auténticos delincuentes y corruptos. Madres Contra la Represión está integrada en la Red Solidaria Antirrepresiva Estatal y en la Plataforma Solidaria Antirrepresiva de Madrid, que apoyan sin reservas su trabajo. Psicólogos, abogados y demás recursos personales y materiales que se necesiten son aportados de forma solidaria, y su financiación procede fundamentalmente de la venta de material diseñado propiamente por el colectivo, como mecheros, camisetas, etc. Ante cualquier detención sospechosa, este colectivo de heroicas y orgullosas madres acude en masa a la Comisaría de Policía, o al Juzgado donde queden a disposición los jóvenes implicados, y desarrollan sobre todo una labor de apoyo familiar importantísima, asesorando, tranquilizando y empatizando con los amigos y familiares de los jóvenes detenidos o juzgados. También imparten charlas y coloquios en todos los foros donde son invitadas, desarrollando una importante labor pedagógica y de concienciación social sobre el alarmante fenómeno represivo que vive nuestra sociedad. En los últimos años, multas, sanciones y condenas por participar en piquetes informativos, por participar en huelgas, por grabar a policías, por protestar ante casuísticas y circunstancias diversas, han conducido a cientos de personas a ser víctimas de tan perverso sistema. Continuaremos en siguientes entregas.

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18 mayo 2016 3 18 /05 /mayo /2016 23:00

Quienes creemos que la falsa conciencia existe realmente sostenemos que las preferencias de la gente pueden ser producto de un sistema económico, político y cultural contrario a sus intereses, y que éstos sólo pueden identificarse legítimamente cuando la gente sea plenamente consciente de su elección libre y esté capacitada para elegir

Vicente Romano (“La formación de la mentalidad sumisa”)

Nos quedábamos en el último artículo de la serie discutiendo sobre aquéllos aspectos que el pensamiento dominante consideraba tabús, conceptos que demonizaba y de los que no quería saber nada, como el del reparto. Pero nosotros tenemos que ofrecer un pensamiento alternativo. ¡Pero si no puede ser tan difícil! ¿Cómo arreglamos esto? A ver, pensemos un poco, pero hagámoslo de verdad. Pensemos con la cabeza, con la racionalidad, con la verdad, con la razón, pero pensemos también con el corazón, con el sentimiento, pensemos con toda la fuerza de nuestro cuerpo y de nuestra mente. Se trata de poner la economía al servicio del conjunto de la ciudadanía, y no al revés como ahora ocurre. Se trata de repartir el trabajo, la riqueza, el tiempo libre, los derechos, la libertad, la responsabilidad, el poder. Y aquí es donde la democracia ha lugar. La democracia es la que nos puede permitir hacer ese reparto, puesto que la democracia equivale a igualdad, igualdad de participación, e igualdad de oportunidades. No hay poder más repartido que el poder del pueblo. Sólo si el poder es repartido, si las decisiones y las responsabilidades son repartidas, podrá repartirse todo lo demás. Si las decisiones las siguen tomando unos pocos, continuarán dirigiendo nuestra mente, dictándonos aquéllo que es bueno y malo para nuestra sociedad. 

 

Tomemos las riendas. Tomemos el control desde lo popular, desde la participación, y desde la democracia. Eso, de entrada, no nos garantizará que el pueblo en su conjunto se libere de un día para otro de la aplastante influencia del pensamiento dominante, pero por lo menos, comenzaremos el camino de su liberación, de nuestra liberación. Sobre el tema que nos ocupa, al consumir menos, al consumir más responsablemente, al endeudarnos lo estrictamente necesario, además de poder sobrevivir mejor cada uno de nosotros dentro del capitalismo, contribuiremos también a combatir al propio capitalismo. No debemos caer en la trampa de pensar que sólo podremos acceder a la riqueza generada por la sociedad si la economía genera mucha, muchísima riqueza, si ésa siempre crece, hasta al infinito. Eso simplemente es una falacia. No es posible hacerlo, simplemente porque no es sostenible en el tiempo, dentro de los límites de un sistema físico, de un entorno natural (nuestro planeta) finito. Debemos concienciarnos de una vez por todas de que es imposible y perjudicial para nuestro hábitat, y por consiguiente para nuestra propia especie, crecer económicamente sin parar. Esto no significa que debamos renunciar al crecimiento económico, sólo implica que debemos entender el "crecimiento" de otra forma, aplicando otros parámetros, considerando otros objetivos. Y debemos concienciarnos también de que YA existe suficiente riqueza para que ésta pueda ser disfrutada por todos. Pero el pensamiento dominante esconde estas verdades, y nos dice por ejemplos que no hay dinero para todos, que no hay alimentos para todos. Mentiras. 

 

Burdas mentiras. Los expertos han demostrado que nuestro planeta, nuestros hábitats y nuestros recursos naturales pueden generar alimentos para muchos más habitantes que los que hay hoy día sobre la faz de la Tierra. Pero al pensamiento dominante no le interesa que estas verdades se sepan, porque entonces, estaría más legitimado que exigiéramos cada uno lo nuestro. Debemos por tanto aspirar a que la riqueza generada por todos sea disfrutada también por todos, y no acaparada por unos pocos, ni sometida a especulación, ni distribuida injustamente, lo cual genera las actuales desigualdades, entre países, y entre clases sociales. Éste debe ser por tanto el objetivo principal de un sistema económico racional y civilizado: satisfacer las necesidades humanas, de todos los seres humanos, generar riqueza (sin obsesionarse porque ésta siempre crezca), entender de otro modo nuestro "crecimiento", y sobre todo, repartir justa y equitativamente la riqueza generada. ¿De qué sirve generar cada vez más riqueza si ésta sólo es disfrutada por cada vez menos personas (en proporción al total de la población), por quiénes ya no saben qué hacer con el dinero, pero sin embargo quieren todavía más, y más, y más? ¿Es todo esto lógico? ¿Responde a alguna racionalidad humana? ¿Corresponde a un sistema racional de una especie supuestamente inteligente, como la nuestra? Una economía tiene éxito si consigue que sus individuos puedan vivir digna y felizmente. No perdamos de vista lo esencial. No nos dejemos engañar por la absurda dinámica capitalista, por la avaricia de los poderosos que se obsesionan con el dinero, con el poder, con generar más y más riqueza para acapararla. 

 

Y que con dicha obsesión, que es lo más peligroso de todo, ponen en serio riesgo, ponen en grave peligro de subsistencia lo que nos afecta a todos, y lo que todos necesitamos, como son nuestro aire, nuestro mar, nuestro sol, nuestros ríos, nuestros bosques, en una palabra, nuestros recursos naturales. La dinámica del capitalismo ha llegado a tal grado de perversidad que por la sagrada ley de la acaparación de la riqueza, está poniendo en peligro la sostenibilidad del planeta. Entraría aquí también en juego un concepto del que se habla mucho últimamente, pero de nuevo, se habla de él equivocadamente, falazmente, de forma torticera y manipulada. Con tal de establecer un nuevo engaño masivo, el pensamiento dominante recurre a conceptos que están muy bien vistos, para dotarlos de otro perverso significado. Se trata de los denominados "eufemismos", de los que tanto usan y abusan las clases dominantes. Nos referimos a la tan cacareada "austeridad". Hace pocos días, el Ministro de Asuntos Exteriores, aún en funciones (esperemos que ya por poco tiempo), declaraba públicamente: "Nos hemos pasado cuatro pueblos con la austeridad". Un nuevo cínico e indecente comentario que se une a tantos otros. La austeridad, que es un concepto con gran carga positiva si se usa de forma adecuada, ha sido como decimos manipulado para referirse a la implantación de un terrible sistema de transferencias de rentas y de recursos desde el ámbito público al privado. Veamos. 

 

La austeridad, como tantos otros conceptos, se  ha tergiversado, se ha prostituido en función de los intereses de la clase dominante. El pensamiento dominante ha cogido este concepto y le ha aplicado su especial barniz, transformándolo interesadamente para disfrazar sus auténticas intenciones. En aras a la austeridad, y mientras la clase dominante continúa enriqueciéndose, nuestros gobernantes están saqueando al pueblo de todas las conquistas que las generaciones anteriores alcanzaron para nosotros: una sanidad pública, una educación pública, un sistema público de pensiones, y unos derechos sociales y laborales que han permitido que, desde mediados del siglo pasado, las clases trabajadoras puedan disfrutar de una vida mínimamente digna. Pues bien, con esta última crisis del capitalismo, el pensamiento dominante está justificando el ir desmantelando progresivamente dichas conquistas, dichos derechos, ejecutando un expolio, un saqueo, un procedimiento de desposesión del mundo público, el que sirve a toda la ciudadanía, en beneficio de los más poderosos. ¿Y cómo lo están haciendo? No se puede hacer esto por las buenas, y de un día para otro. Necesitan algunas excusas, y algunas estrategias. Y así, están atacando en diferentes frentes de forma simultánea. Las estrategias fundamentales ya las explicamos en su momento en esta misma serie de artículos, cuando nos referimos y explicamos los diversos trucos que el pensamiento dominante utiliza para inculcarnos sus valores y sus conceptos. Y la excusa (son varias, pero la fundamental de todas ellas) tiene que ver con una pregunta que nos hacíamos varios artículos atrás, cuando destacábamos la importancia de preguntarnos "¿Por qué?": el déficit público. Continuaremos en siguientes entregas.

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Published by Rafael Silva - en Psicología
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