Persecución

Pensando en un posible título para este artículo, se me ocurrió darle el nombre que el gran poeta y escritor Félix Grande eligió para el libreto donde contaba la persecución de los gitanos en España desde los siglos XV al XVIII. En efecto, y como todo se actualiza, cambian los destinatarios, cambian los tiempos, cambian las técnicas y los modos de opresión, cambian los discursos y las motivaciones, pero al final, de nuevo y en esencia, volvemos a vivir una persecución, una aniquilación, un exterminio...¿De quién? De la clase obrera...¿Por quién? Por el capitalismo...

Si durante aquéllos tiempos se infligían castigos como el corte de manos y orejas, los latigazos, la esclativud hacia los señores, o el destierro de por vida, en estos tiempos los castigos consisten en la precariedad laboral, el paro, la privatización de servicios públicos, la presión de los "mercados", que hacen aumentar la ansiedad, los ataques cardíacos, el insomnio, los suicidios, y de forma transversal, la pobreza, la miseria, la desesperanza, la falta de horizonte y de futuro. El horror moderno consiste, por ejemplo, en un joven que no puede estudiar porque le suben las tasas universitarias, y sus padres no pueden pagarle los estudios, porque además acaban de sufrir un ERE en sus respectivas empresas, así que el joven intenta buscar trabajo para sufragarse su carrera, pero sólo encuentra paro y, en el mejor de los escenarios, explotación laboral.

El horror moderno consiste en inmigrantes sin derechos, que se tienen que entregar a mafias locales que comercian con su vida, con sus creencias y con sus deseos y con sus anhelos, el horror moderno consiste en mujeres que se ven abocadas a no poder planificar su vida laboral y familiar, o a irse a engrosar la cola de los parados/as porque se acaba de quedar embarazada. Los horrores modernos consisten en un mayor número de personas indigentes, en un alto índice de pobreza infantil, en gente deshauciada de sus hogares, en salarios de miseria que no te permiten sobrevivir con dignidad, en banqueros indecentes e inmorales, con pensiones de escándalo, apoyados por un sistema político que los justifica, los protege y los salva con dinero público, para que puedan seguir cometiendo tropelías con los ahorros de la gente del pueblo, de los trabajadores, de los de abajo.

El escalofriante panorama nos lleva a contemplar un escandaloso número de parados, un dramático índice de pobreza y desintegración social, abuelos que las familias sacan de las residencias privadas para poder sobrevivir con su pensión, porque han agotado todos sus recursos, recortes y repagos de todo tipo, pérdida de derechos civiles, laborales, sociales y democráticos, que nos conducen desde el Estado Social y de Derecho que antaño era esta España nuestra (o al menos eso decía nuestra vapuleada Constitución), en un Estado Contable y Represor contra la ciudadanía que intente rebelarse contra el pensamiento dominante. Aumento de la jornada de los empleados públicos, masificación de las aulas, incremento de tasas y precios públicos para todos los servicios, desaparición de garantías sociales, y total impunidad para los ladrones de guante blanco que estafan al Estado miles de millones de euros.

Y mientras tanto, los chupatintas de los funcionarios europeos y de sus retrógradas Instituciones se encargan no de vigilar que las poblaciones europeas se recuperen, se estabilicen y vuelvan a crecer, desarrollando su economía productiva y su bienestar, sino justo en lo contrario, están vigilantes para hundirnos más en la miseria y en la pobreza, para hundirnos en la recesión económica, para cerciorarse de que no queda ningún derecho que no sea recortado, ningún servicio público que no sea privatizado, ninguna cuenta pública que no sea intervenida. Se encargan de que sus perversos dogmas políticos sigan desarrollándose hasta el límite, hasta la extenuación, hasta el exterminio. Son los vigilantes del exterminio.

¿Qué es pues si no este capitalismo salvaje que padecemos? Una persecución en toda regla. Una persecución que no se detiene, que avanza sin cesar, nutriéndose de la pobreza generalizada, de la vergüenza de nuestros Gobiernos y de nuestros gobernantes, para favorecer cada vez más a los más ricos y poderosos. Este capitalismo caníbal y parásito que vive y crece a expensas de la persecución de la clase trabajadora, de su aniquilación, de su vejación, de su exterminio. Y como se pregunta Francisco Frutos, "¿por qué estar en esta Europa tan miserable, social y políticamente hablando, como la propia España? Una Europa en la que la dictadura del capital, o fascismo económico, cada vez va más acompañada de rasgos políticos y bélicos fascistas".

El capitalismo, en sus 150 años de vida aproximadamente, ya ha tenido 12 crisis en total, contando la actual, que según teorizó Karl Marx son inevitables, y se repiten cada 10 ó 12 años. Y sólo existen tres formas de salir de ellas, a saber: la guerra, la dictadura y la revolución. Creo que la más inteligente es la tercera. De hecho, dos de sus crisis en el siglo pasado ya desembocaron en guerras, y conocemos el sufrimiento añadido que provocaron, las muertes, las desapariciones, las torturas, las represiones. A finales de los 80 el capitalismo solucionó otra de sus crisis profundas con la destrucción y desintegración de la antigua U.R.S.S., que condujo a una crisis global de la economía rusa que privatizó todas las propiedades públicas y dinamitó el sistema económico. En nuestro siglo, las últimas víctimas de la crisis han sido Grecia, Irlanda y Portugal. España e Italia estamos en un siguiente estadío.

Pero estas crisis han alcanzado un claro perfil de lucha ideológica. Estamos en una guerra de clases que se sustenta en la batalla de las ideas, expresada también en la batalla del lenguaje, en la batalla conceptual, y tenemos que organizarla para ganarla. Esta es la persecución, y nosotros somos las víctimas. Y al igual que las persecuciones a los gitanos, sólo desde la propia rebeldía, desde la propia identidad de ser, de clase trabajadora, sólo desde el convencimiento de que tenemos que plantar cara a este neoliberalismo implacable, seremos capaces de construir nuevas alternativas de paz, de progreso y de justicia social. Lo único que no sabemos es cuántas vidas se quedarán por el camino, ni cuántos sacrificios nos costará todavía salir del punto donde nos encontramos.