¿Relevo a Benedicto XVI?

Basándome en un artículo escrito por Pedro Echeverría, al cual desde aquí felicito por su estupenda bitácora, quiero reflexionar sobre el tema del próximo relevo del Papa Benedicto XVI. De entrada, hemos de comenzar por el hecho del profundo enfoque conservador que el Cardenal Ratzinger ha impreso a su mandato, no en vano era la mano derecha de su antecesor Juan Pablo II, que aún con un gran carisma, fue uno de los Papas más conservadores y reaccionarios de la Iglesia Católica en sus últimos tiempos. Benedicto XVI, además de algunas Encíclicas dudosas por su aportación real a la evolución de los postulados de la Iglesia, ha mantenido en pie toda la filosofía conservadora a ultranza de los esquemas clásicos, sin entrar siquiera a debatir los grandes problemas actuales, tales como el celibato opcional de los religiosos, el uso del preservativo como arma de prevención para el VIH, la presencia de la mujer en la jerarquía de la curia, etc.

A todo ello, se han unido las circunstancias acaecidas durante su mandato, toda una serie de problemas que han manchado la imagen de la Iglesia por todas partes del mundo, tales como los escándalos de pederastia, o los relacionados con su mayordomo personal. Sobre todo durante 2010, las Iglesias de Irlanda, EE.UU., Alemania, Austria, Bélgica o México, sirvieron de plataforma de lanzamiento de una serie de escándalos relacionados con abusos sexuales de altos jerarcas católicos en tiempos pasados. Evidentemente, la imagen de Benedicto XVI no sólo fue salpicada por estos escándalos, sino que empeoró debido a las críticas por su equivocada, impropia o tardía reacción. Ante escándalos tan graves, el máximo representante de la Iglesia Católica no puede albergar ni la más mínima duda sobre la realización de una limpieza en su seno.

Por su parte, los escándalos relacionados con mafias y tramas financieras también salpicaron al Vaticano, asuntos que como nos recuerda Echeverría, venían desde los tiempos del anterior Papado de Juan Pablo II y el estallido de la quiebra del antiguo Banco Ambrosiano, cuyo principal accionista era el Vaticano. Durante años, ríos de tinta en prensa, radio, televisión, incluso cine, pusieron de manifiesto las turbias relaciones entre mafias, finanzas, masonería y religión, con operaciones ilícitas que salpicaron a la Santa Sede. Lanzo desde aquí por tanto el debate, para lo cual no soy pionero, sobre la auténtica dimensión de la existencia del Estado del Vaticano, y del propio Papa como representación de la autoridad máxima de la Iglesia Católica en el mundo. Si el Vaticano desapareciera, con todo lo que ello implica, serviría de buen ejemplo de racionalización y limpieza de imagen para la Iglesia. El poder quedaría únicamente en manos de Cardenales y Obispos (que no es poco), y toda la riqueza acumulada por el Vaticano podría servir para su redistribución en la creación de puestos de trabajo, y en ayudar a los más necesitados.

En efecto, si se empleara todo el potencial del Estado Vaticano para esta tarea, podría servir para sacar de la miseria y del hambre a millones de seres humanos. A todo ello deberíamos unir una nueva orientación política de la Iglesia Católica para comenzar a financiarse por sus propios medios, renunciando a los ingresos públicos, pagando todos los impuestos oportunos relacionados con su patrimonio, y dedicándose a predicar sus postulados únicamente a sus fieles, dejando de intentar influir en el ámbito político de sus respectivos países, características que no pasan de ser una sombra del poder que tuvo hasta la Edad Media, y que por lo visto quieren conservar a toda costa. La Iglesia Católica, en su conjunto y al más alto nivel, ha de entender que la fe es una opción individual de las personas, y que ya no puede pretender ejercer el control y el poder que ejercía antaño sobre pueblos, Reinos y Gobiernos de todo el mundo.

Como nos recuerda Echeverría, "para cubrir sus gigantescos gastos, el Equipo de Roma cuenta con los ingresos de la Iglesia Católica en todo el mundo, que provienen de aportaciones económicas de los Estados donde cuenta con acuerdos (llamados Concordatos) de financiación (por su tradición católica); las donaciones de los católicos (a nivel personal o empresarial); y los grandes ingresos de las empresas de propiedad de la misma Iglesia. Los Concordatos han sido firmados por los Estados y el Vaticano, reconocido en 1929 en Letrán, con el argumento de solventar los gastos de la iglesia; sin embargo, hoy las cosas han cambiado radicalmente, pues las riquezas del Vaticano son superiores a las de cualquier Estado". Y de todo el montante de la cifra total embolsada por el Vaticano (cerca de 1.000 millones de euros), tan sólo un 20% es dedicada de verdad a obras de caridad.

Porque al igual que una mafia, la inmensa mayoría de los ingresos procedentes de sus Concordatos, son empleados en el propio mantemiento de su influencia, despliegue y poder para la continuación de su obra: sueldos de los profesores de religión (para escuelas privadas, porque en las concertadas los paga el Estado), financiación de Escuelas y Universidades Católicas, mantenimiento de las infraestructuras del propio Estado del Vaticano, fondo de Seguridad Social de los empleados y trabajadores del Vaticano, reestructuración y creación de nuevos edificios de culto, sueldos de capellanes militares y curas castrenses, fondo de  previsión del clero, mantenimiento y restauración de sus obras de arte, etc. Y por su parte, en su radio de influencia empresarial y mediática, el Vaticano posee la totalidad o parte de la propiedad de canales de televisión, radios, periódicos, y demás. Y todo ello sin contar con las donaciones privadas...¿Hasta cuándo vamos a seguir permitiendo esta demencial estructura de poder de la Iglesia?