Por una Reforma Educativa para todos (28)

En la entrega anterior nos quedamos exponiendo algunas reflexiones sobre cómo abordan los libros de texto que llegan a nuestros escolares los asuntos relativos a la pobreza y a las migraciones humanas, y a su vez en relación con aspectos ecológicos y de sostenibilidad de nuestras sociedades. En buena parte de los libros, el fenómeno de las migraciones y las personas inmigrantes que forman parte de nuestra realidad más próxima, no existen. Resulta curioso cómo los libros de idiomas, que bien podrían hacer referencia a los movimientos migratorios, se centran normalmente en el viaje turístico y en el ocio. Sí encontramos casos de análisis críticos del fenómeno de las migraciones que las asocian a las guerras o a la precariedad en los países de origen. Estas situaciones políticas o económicas no se relacionan sin embargo con el reparto de poder internacional o con las imposiciones comerciales que llegan de las economías centrales. Por ejemplo, el libro de Historia Contemporánea de 1º de Bachillerato Ed. Edelvives, refiriéndose a determinados países africanos tras su independencia, los retrata de esta forma: “conflictos y guerras, algunos de ellos permanentes y de difícil solución…sus consecuencias han sido miles de muertos y millones de desplazados”, sin entrar a debatir las profundas causas que determinan estas penosas situaciones, y hasta qué punto nuestro mundo occidental "desarrollado" interviene activamente en dicho escenario. Por su parte, en las mega-ciudades la pérdida de la redes sociales y del control sobre el territorio, junto con la monetarización de todos los recursos básicos, generan formas a veces nuevas y normalmente más graves, generalizadas y profundas de exclusión social (alcoholismo, drogadicción, parados de larga duración, personas sin hogar...) Los conocimientos que eran adaptativos y útiles para el mantenimiento de la vida en las comunidades de origen, se convierten en inútiles en la nueva situación de desarraigo urbano. Con esta exclusión urbana se pierde la capacidad de organización y de comunidad, y se gana en vulnerabilidad, dependencia y sumisión, asuntos estos útiles al mercado. Sin embargo los libros de texto ocultan este fenómeno y muestran la vida urbana como si fuera el modo natural y deseable de habitar, omitiendo estas “externalidades”. 

Las connotaciones negativas del término exclusión presuponen la bondad de la inclusión. La inclusión en los países del norte significa, entre otras cosas, el acceso a los modos de vida y estándares de consumo medios, es decir, al actual consumo insostenible que bien podría ser llamado despilfarro. Estos modos de vida y estos niveles de consumo ya han demostrado ser insostenibles para el planeta y a menudo insanos para los seres humanos que los “gozan”. Desde otra óptica podríamos mirar la exclusión como la pérdida de las condiciones y de los conocimientos que permiten la supervivencia, aunque así entendida quizá sería mejor llamarla “destrucción social”. Sería conveniente plantear al alumnado, en los libros de texto, el debate y la puesta en cuestión de los clásicos términos y conceptos de "riqueza" y "pobreza", "desarrollo", "bienestar", "progreso", etc., que han sido apropiados por la civilización industrial capitalista, para volver a darles un sentido más acorde con la sostenibilidad. La sostenibilidad exige resolver nuestras necesidades para la vida, sin comprometer la resolución de las necesidades del resto de las comunidades vivas de la tierra ni de las generaciones futuras. Por tanto sostenibilidad significa justicia ecológica planetaria. Conceptos como deuda ecológica (hurto de recursos naturales a los países del sur) o sostenibilidad social (equidad entre comunidades) deberían ser ideas fuertes en los libros de texto. La equidad, atravesada por el concepto de sostenibilidad, podría considerarse como la democracia de todos los seres vivientes. La consideración del valor de la vida animal y vegetal junto con la humana ensancharía el concepto de equidad y nos acercaría a una mejor comprensión de nuestro lugar en el ecosistema tierra. Así mismo, la eliminación del despilfarro y los consumos superfluos, la austeridad elegida o la autolimitación, serían vías de trabajo contra la pobreza que permitirían la sostenibilidad ecológica y social en un planeta con recursos ya drásticamente limitados. La sobriedad en los consumos del norte, la simplicidad en nuestros modos de vida y la equidad en el acceso a los recursos básicos, son condiciones imprescindibles para la sostenibilidad. 

23.- LA NATURALIZACIÓN DE LA PROPIEDAD PRIVADA. Este es igualmente un tema muy interesante para debatir con el alumnado. De entrada, nuestra sociedad liberal, industrial y capitalista nos inculca desde muy pequeños el concepto de la exclusiva propiedad. Desde muy pequeños, los niños aprenden a decir (y a asumir) la idea de que "esto es mío". Con el tiempo, los mimbres de esa misma sociedad nos llevan a asumir que hemos de "hacernos con la propiedad" sobre ciertas cosas, básicamente el mundo de los adultos es el mundo de sus propiedades, en el sentido de todo aquello que se ha logrado conseguir: una profesión (o un empleo, en su versión precarizada), una vivienda, un automóvil, un estatus social, unas condiciones de vida determinadas, una serie de posesiones materiales...Nos instan a entender la vida como el conjunto de dichas posesiones materiales, y a desechar los conceptos de reparto, o simplemente, del valor de uso, o de la función social de dicha propiedad. Sería bueno poner en debate todos estos asuntos con los alumnos, y que los libros de texto alentaran las críticas a este modelo. El modo en que se distribuye la propiedad de los bienes de la tierra es un asunto central para resolver o poner en peligro la sostenibilidad y la equidad. Los bienes privatizados se tratan como mercancías y por lo tanto son considerados valiosos o no en función de su precio en el mercado. Pero la rentabilidad monetaria es con frecuencia muy poco coincidente con la "rentabilidad" ecológica. El oxígeno para respirar, por ejemplo, no tiene aún valor en el mercado pero es de indiscutible valor ecológico. Una vez considerados mercancías, los bienes naturales tienden a ser peor tratados desde el punto de vista de la sostenibilidad. Así mismo el hecho de que la propiedad sea individual o colectiva afecta a la profundidad de las desigualdades sociales y también a la mayor o menor responsabilidad social y al aprovechamiento de los recursos. 

A pesar de su importancia, los libros de texto eluden el tema de la propiedad privada, reflejando así uno de los mecanismos de la ideología dominante: lo que no se discute se da por hecho. De hecho, las escasas veces que se menciona la propiedad privada se presenta como un hecho incuestionable, como algo consustancial al ser humano. En todo el recorrido por los libros de texto analizados, no hemos encontrado una predicación positiva de la propiedad colectiva, comunitaria, pública o estatal. Es un ejemplo más de lo que venimos contando, en el sentido de que los libros de texto se limitan a difundir los parámetros del mundo actual, sin cuestionarlo ni criticarlo. No existen apenas menciones al fuerte proceso de privatización de las propiedades comunales (últimos dos siglos) o estatales (desde los años 80 con la imposición de políticas neoliberales), a pesar de haber transformado con ello el mapa del reparto de poder en cada uno de los Estados y territorios. Sin embargo, no es extraño encontrar referencias a la propiedad colectiva (y a otros conceptos claves para la sostenibilidad como la autosuficiencia) en contextos negativos, y con connotaciones peyorativas. Como siempre, remito a mis lectores y lectoras al informe de referencia completo, donde los autores incluyen infinidad de ejemplos para ilustrar lo que decimos. 

24.- LA PROBLEMATIZACIÓN DEL TURISMO. El fenómeno mundial del turismo de masas es otro asunto que los libros de texto, pensamos, no presentan correctamente al alumnado. El turismo se muestra en los libros de texto como una actividad "natural" exenta de problemas de carácter ecológico, socioecónomico o cultural. Con especial énfasis en los libros de idiomas, el turismo se presenta como si las vacaciones y los viajes de placer fueran una práctica generalizada a toda la población, igualitaria y sin consecuencias ambientales. Para los libros de texto donde aprenden nuestros escolares, el turismo no está asociado a la insostenibilidad: no se habla de su relación con la contaminación, ni con la construcción de grandes infraestructuras, ni con los consumos desmedidos de agua o energía, ni con la destrucción del litoral o la degradación de los ecosistemas o con la desaparación de modos de vida tradicionales de bajo impacto ecológico. En Inglés 6º de Primaria Ed. Oxford, el mundo es un gran destino turístico. Los países que aparecen lo hacen a través de sus monumentos (muralla china, estatua de la libertad, pirámides de Egipto, museos británicos...) o incluso de los indígenas de sus parques naturales p.13 y p.37 En total aparecen más de 20 fotos y dibujos de monumentos y otras tantas de playas y piscinas, además de frecuentes ilustraciones de espacios abiertos donde se toman refrescos bajo una sombrilla. La cámara de fotos es otra imagen recurrente en el libro. El libro de Conocimiento del Medio de 6º de Primaria Ed. Everest asume el peligro de forma acrítica: “El turismo es una industria muy importante para la economía española” "Este enorme desarrollo turístico ha influído en la transformación del medio alterando el paisaje natural". Se refuerza la imagen del turismo como viaje a espacios de bienestar, de descanso, distracción y espectáculo. Si la realidad visitada es incómoda (mosquitos, calor…) o dura (explotación y pobreza) se reproduce un espacio de confort en el que se representa una simulación del lugar a modo de parque temático (hoteles cerrados con palmeras y espectáculos étnicos, cruceros con piscinas de agua dulce, baile, bingo y comidas autóctonas...). Los parques temáticos aparecen como lugares de aventura controlada y diversión, omitiendo cualquier referencia a los consumos energéticos, de agua, de territorio y omitiendo también cómo se arrasaron las realidades que representan. Continuaremos en siguientes entregas. 

Fuente Principal de Referencia: Informe "El currículum oculto antiecológico de los libros de texto", de Ecologistas en Acción